近日，石川佳純因爲參觀東鄉神社一事引發了廣泛的關注和争議，引得國乒運動員紛紛在微博上取消關注，這究竟是怎麽一回事？
石川佳純何許人也，參拜東鄉神社的她爲何會引發議論？
石川佳純，日本乒乓球運動員 ，出生于日本山口縣山口市 。
從小就有極高的乒乓球天賦，并且七歲開始就在乒乓球這條道路上拼命用努力把天賦兌現。14 歲的她就在日本國内的錦标賽中斬獲四強，還獲得了世乒賽的參賽資格，名揚日本。
在石川佳純很小的時候，她就接觸了不少中國教練，這姑娘特别努力熱情開朗，不僅跟中國的好多乒乓球選手成了好朋友，而且還學會了中國話，在中國的社交媒體上也十分活躍。
在此次巴黎奧運會上，擔任記者的石川佳純采訪了我們國乒的陳夢、王曼昱和孫穎莎，女乒三小隻也十分熱情地回應她的采訪。
采訪完後和三個人合影，還送了每人一個徽章，甚至還多準備一個，送給石川佳純的偶像馬龍，也引發了不小的讨論度，大家還紛紛對其與中國運動員産生的友愛氣氛所感染。
石川佳純與中國運動員的交好引發微博熱議，再因爲長相甜美、清純有氣質，收割了一大批中國網友的好感，十分有讨論度。
這次事件，石川佳純能有如此大讨論度，最重要的因素還是石川佳純的偶像——馬龍。
賽場下，石川佳純是馬龍的 " 小迷妹 "，多次表達對馬龍的欣賞與仰慕，并且形容馬龍 " 又帥又紳士又厲害 "，還主動要求和馬龍合影。
賽場上，兩人作爲對手也展現出了對彼此的尊重，場下的互動也十分友愛，石川佳純絲毫不避諱對馬龍的欣賞和贊美。
在巴黎奧運會時，石川佳純還以記者身份用中文采訪馬龍，兩人談笑風生，畫面溫馨，展現出了超越比賽的純真友誼 。
那麽這東鄉神社到底又有怎麽樣的曆史？爲何會讓石川佳純在中國口碑跌落至谷底？
東鄉神社，可不僅僅是看上去那麽簡單，否則也不會掀起那麽大波瀾。
這個神社主要是爲了紀念東鄉平八郎而設立的，這個東鄉八平郎，雖然對日本海軍建設有貢獻，但其一直主張侵略擴張，是典型的軍國主義代表，同時參與了日俄戰争和讓中國深陷災禍的甲午戰争。
在過去，日本走上了軍國主義的道路，到處侵略别的國家，給很多地方帶來了巨大的災難和痛苦，現如今，卻沒有一點反思的态度，反而遇到事情就鞠躬道歉的背後，是崇尚戰争祭拜兇手的僞善嘴臉。
在豐島海戰中，他率領的 " 浪速 " 艦與其他日艦一起突襲中國北洋艦隊并擊沉了中國運兵商船 " 高升号 "，對落水士兵進行屠殺，緻使 700 多名中國士兵喪生。
東鄉神社就是爲了宣揚他的所謂 " 功績 " 而建立的。但咱們得明白，他的那些 " 功績 "，實際上是建立在侵略和傷害其他國家的基礎上的。
衆所周知，在侵華戰争中，日本軍隊造成了大量無辜平民的傷亡，破壞了無數家庭，掠奪了大量的資源，甚至手段殘忍，說是喪失人性也不爲過。
這樣的神社，可不是什麽值得我們去尊敬或者贊揚的地方。它是日本軍國主義思想的一種體現，是對過去侵略行爲的一種美化和掩蓋，我們要撕開裂痕，嚴肅對待，決不能漠視和麻木，就是對曆史的不尊重。
對于這種跟侵略和軍國主義有關的東西，咱們中國人肯定是厭惡至極，我們反對一切不和平，厭惡一切輕視生命的行爲。
總之，東鄉神社不是一個單純的宗教場所或是風景優美的好去處，它背後所代表的那段曆史，是我們必須牢記并且堅決批判的。
所以石川佳純也因此被各國運動員紛紛取關，就連她的偶像馬龍也不例外。
對于此事石川佳純回應聲稱其是覺得其風景優美才前去參觀，但奈何網友并不認賬，并且此次風波，還波及到了張本智和。
無論輿論怎麽發酵，合照上兩人參拜神社就是毋庸置疑的事實。
另一方面，更多的人對這一回應表示質疑和不滿 ，作爲公衆人物，石川佳純應該對這樣敏感的曆史問題有更高度的認知和責任感，不能以不知情爲借口。
尤其是在涉及到傷害他國人民感情的曆史問題上，這種行爲是難以被輕易原諒的。
公衆人物的言行具有較大的影響力，他們的舉動可能會被粉絲或公衆效仿，如果不能正确對待曆史，可能會給社會傳遞錯誤的信息，誤導人們對曆史的認知 。
而張本智和作爲代表日本出戰的中國人其行爲更是萬萬不能原諒。
而且前有早田希娜在奪牌回日本受訪時提到想去鹿兒島的特工資料館參觀，這種行爲無異于美化日本軍國主義，從中透露出日本本國國民根本做不到正視曆史，正視自身給中國帶來的傷害。
因此不僅僅是網友對她紛紛不滿，就連中國運動員也都在微博上取消關注，觸及曆史，觸及人民傷痛的行爲勢必會引起人民反感。
我們運動員取消關注的行爲也表明了我們的态度，無論是先前交好的石川佳純還是有着中國血脈的張本智和，在觸碰到底線問題時我們都不可能姑息原諒。
石川佳純參拜東鄉神社這一事件，在一定程度上反映出日本社會在對待曆史問題上存在的一些隐患，進而可以從中窺見日本現在對中國的态度存在複雜性。
如今，衆多日本企業在中國投資設廠，雙方貿易上往來頻繁，這表明日本在明面上仍然重視與中國的關系，希望通過合作實現互利共赢。
然而，從曆史和政治角度看，像東鄉神社這類與日本軍國主義相關的事物，其背後所代表的錯誤曆史觀和對侵略行爲的美化，反映出部分日本民衆包括一些公衆人物，對曾經侵略中國等國家的曆史缺乏深刻的反思和正确的認識。
