内容來源：2023年4月23日，由帆書（原樊登讀書）主辦的知識進化論年度主題演講。
分享嘉賓：樊登，帆書APP（原樊登讀書）創始人、首席内容官。
筆記俠作爲合作方，經主辦方審閱授權發布。
輪值主編 | 智勇 責編 | 少将 金木研 值班編輯 | 少将
第 7386 篇深度好文：17100字 | 30分鍾閱讀
思維方式
筆記君說：
讀書，是一個長期主義的事情。
你不可能快速讀幾本書就能馬上提升氣質和思想，這是一個需要積累的過程，隻有達到一定量級，才能做到腹有詩書氣自華。并且，很多人生問題的答案，就在書中，等着你發現。
以下，樊登老師從四個維度，分别推薦了幾本書，很有用，值得一看~
今天是第28個世界讀書日，我們做帆書（原樊登讀書）到今天也已經十年。
在小時候，我們會覺得：十年，該是多麽漫長的時間。
上小學一年級的時候，覺得六年級的人像神一樣；大一進大學，覺得這一輩子都要在學校裏面度過了；沒有想到，創業做一家公司，十年，竟然一晃就到了今天。
我們一塊看一看，這十年當中我們都講過哪些書吧。
回顧：十本"年度書籍"
1.2013年，《你就是孩子最好的玩具》
爲什麽我選這本書？
因爲我教嘟嘟（我兒子），靠的就是這個。我在當爸爸的時候，特别心虛，覺得自己可能未必能當一個好的爸爸，所以就非常謹慎地對待這件事。在我買的所有親子教育的書裏，這本書對我幫助最大。
這個書裏邊，有一個非常重要的觀點，叫做情感引導。比如說，孩子回家跟我們講，在學校受了委屈。很多家長的第一反應就是：你不用委屈，其實老師不是這個意思。
請注意，這裏邊忽略了非常重要的一步，叫做情感引導。你需要說一句：媽媽知道你很難過，媽媽知道你受了委屈。
就這一句話，孩子的内心感受會完全不同，這就是情感引導的力量。
當我們學會用情感引導的方法，來培養孩子的時候，你就會知道，培養一個人最重要的機會，是在他做對事的時候，而不是在他做錯事的時候。爲什麽？
這跟我們頭腦中分泌的神經遞質有關。多巴胺、内啡肽、催産素，這些讓人能夠感受到愛、成就感、喜悅的東西，才是我們真正能夠快速地學會一樣東西的分泌物。
比如，打麻将。不需要人教，不用報班，很快就學會了，爲什麽？因爲每一輪，你都會分泌很多的多巴胺，開心、快樂，所以很快學得會。
再比如，小孩子打遊戲，很快學得會，因爲不斷地刺激他分泌多巴胺。
但是，爲什麽孩子寫作業、考試會覺得非常痛苦？
原因是，父母往往認爲，隻要給孩子施加足夠大的壓力，他就能夠把學習學好。這時候你會發現，孩子一做作業，批評、唠叨、打擊就來了，甚至還有人動手。
有些父母會說：我很注意的，我保護孩子腦袋，我隻打屁股。
但其實，打屁股就是打腦袋。當你對孩子進行語言暴力和身體暴力的時候，他的頭腦中會分泌大量的腎上腺素和皮質醇，這是讓人打架、鬥争或者逃跑的激素，皮質醇會影響他的海馬體，進而影響他的專注度和記憶力。
所以，拜托大家以後不要吼孩子。
2.2014年，《第3選擇》
這本書告訴我們：雙赢是很重要的一件事。爲什麽我們知道雙赢，卻很難做到？
因爲我們不高興了，心裏有氣，我們會覺得憑什麽。找到雙赢有三步：
第一步叫，我看到我自己。就是說，我做事的目的到底是什麽？
是爲了跟别人置氣、吵架、争面子？還是爲了把這件事做得更好？
這就是，我看到我自己，了解到自己的發心、初衷、目的，進而才能夠降低自己内心的情緒。
第二步叫做，我看到你。
這意味着，撕掉對方身上的标簽。很多人在跟别人合作之前，就已經在内心當中，給自己打了很多預防針，覺得對方有問題。
這時候，對方提出的任何訴求，你都會覺得很緊張。
前兩步做到以後，知道了自己和對方都是希望能夠解決問題的人。
第三步叫做，我和你一起創造。
也就是，我們一起讨論，解決問題。一切的矛盾都可以解決，大家一塊來做出創意，這才是解決問題最有效的方法。
3.2015年，《聯盟》
這本書有一個非常重要的主題，一個公司不能夠成爲一個家庭。
就是指，你不能說我們公司是一個家。爲什麽呢？
當你說你的公司是一個家的時候，請問你會開掉你兒子嗎？不會，你不會開掉你的兒子，但你會開掉你的同事。
這時候，所有人都會産生懷疑，不是一個家嗎？怎麽還開人呢？
事實上，公司不應該成爲一個家庭，而應該是一個球隊。共同目标是赢球。這裏有一個非常重要的邏輯，員工的目的和公司的目的，是應該高度統一的。
而在生活中，公司和員工之間的關系，是高度博弈的。老闆覺得我多掙一點，員工就少掙一點；員工覺得我能夠摸一點魚，我就占了一點便宜。
但是，一個員工摸魚，是對自己的傷害，因爲你的青春不再有了。
每一個公司能夠給到員工最好的禮物，未必是工資，而是當他離開公司的時候，成爲了一個更厲害的人。這個就是《聯盟》的核心主旨。
4.2016年，《刻意練習》
與刻意練習相對應的，是過去的一個傳說，叫做一萬小時定律。
一個人做一件事，如果能夠堅持做一萬小時，那就是專家。事實上，這不可能。
比如說，做保安，做一萬小時，也很難成爲頂級的保安人員；老師做一萬小時，未必能夠成爲最好的老師，因爲他總是不斷地重複。
簡單重複一萬小時，沒有意義。
這本書告訴我們，最重要的事是3F原則：focus、feedback、fix it。focus，專注。有很多人沉迷打高爾夫球，可能打了2萬個小時了，水平也就那樣。
但是，專業的高爾夫球手會怎麽打呢？就一個動作，一天兩千下。這就是練習。
書中有個例子。富蘭克林下象棋，一直都是業餘水平。他很生氣，他說我幹什麽都很厲害，爲什麽我下象棋總是業餘水平。
一個高手告訴他，因爲你總是在玩，你不是fix it，你不是focus，你沒有專注。fix it，就是要刻意地針對某一個短闆訓練。
還有feedback，每一次訓練都需要有回饋。爲什麽減肥一定要有個秤？就是feedback。
5.2017年，《思考快與慢》
這本書告訴我們，每個人有兩個系統，一個系統是系統一，快速思考，一個系統是系統二，需要有邏輯、需要認真、需要推演。而絕大部分人，每天幾乎都是生活在系統一當中。
問個問題，我們一天當中要做多少個決定？
大概三萬個。我們一天大概要做三萬個決定，但是，你能記得的，有幾個呢？你能夠認真思考的有幾個呢？
我估計，十幾個就了不起了。所以說，絕大部分的決定，我們都是通過系統一來做決策的。
舉個例子。去超市買東西，有沒有發現，所有超市裏的音樂聲都很大。不斷地告訴你，哪個地方優惠，哪個地方減價。
你能聽清嗎？根本聽不清，它隻是把你的心搞亂。
把心搞亂，有什麽好處呢？當你被周圍嘈雜的聲音包圍，你就沒法進入系統二。你沒法準确地判斷，這個東西該買還是不該買。
還有，所有的超市，商品定價都是14.99元、14.88元。爲什麽不定個整數？比如15元。
因爲四位數你就算不過來了，加減法也不容易算。這時候，你就懵掉了，系統二徹底停掉，會感覺好像很便宜。
爲什麽買的沒有賣的精？就是因爲，賣的人在用系統二思考，買的人是用系統一決策。
6.2018年，《思辨與立場》
這是一本教材，教的是批判性思維。過去我們認爲，批判别人叫批判性思維。其實不對，這是淺層次的批判性思維。真正的批判性思維，它的對象是誰呢？
是我們自己。
我們經常會說，不要被别人洗腦了。其實，自己洗自己的腦才是最要命的。
外表看起來，很多人每天在不斷地思考問題。但這本書說，很多人看起來在思考問題，其實是在不斷地整理自己的偏見。
真正有效的批判性思維，就是要具備思維的科學性、思維的公正性、思維的勇敢性。
比如勇敢性。愛因斯坦在突破了狹義相對論以後，寫信給他的老師兼朋友普朗克，說"我打算研究廣義相對論，我想知道在加速運動之下，這個相對論的理論該怎麽發展"。
普朗克給他回信，說"你現在已經功成名就了，你不要做這樣的研究，因爲你就算研究出來，其他人也不會懂，而且大概率你還會研究不出來，這樣的話會給你的聲名造成影響"。
愛因斯坦的回信非常棒，說"正因爲如此，我更要研究"。
這就叫做思維的勇敢性。
這本書裏，有一句話很震撼，"如果你的思維方式是對的，那麽你在生活當中不會有任何煩惱"。
爲什麽呢？
因爲我們所有的煩惱，幾乎都是來自于，在某方面有錯誤的思維方式。如果能夠把思維方式的境界不斷地提升，最後到了某一個高度，你會發現，連死亡都無法傷害你。
比如，蘇格拉底。他是一個好人，每天走在路上跟年輕人讨論問題，用提問的方法，去啓發别人思考和智慧。
結果，他被一群人告上了法庭，說他毒害青少年。法庭以微弱票數判決他死刑。
蘇格拉底笑了笑說：比我預想的票，還要低一點。
然後在法庭上，他跟陪審團講， "我現在去死，而你們将活着。究竟誰更不幸，隻有天知道。"
就像伊壁鸠魯說：我不會死。爲什麽？
因爲我活着的時候，死亡沒有來，死亡來的時候，我已經不在了。所以，我不會遇到死亡。
最後，蘇格拉底坦然地喝下了毒芹汁，跟所有人告别。
所以，如果我們調整思維方式，改善看待世界的方法，才能從根本上解決煩惱。
很多人期望說，搞錢就能夠不煩惱，孩子考上大學就能夠不煩惱，公司上市就可以不煩惱。
我們總以爲，外在的東西發生了改變，内在就會變得更好。其實這是緣木求魚。
我不是反對大家搞錢，也不是反對上大學。但是要知道，外在環境的改變，永遠不可能使你内在心情舒暢。
内在心情舒暢，是來自于不需要外在的條件，你就可以高興。
所以這本書說，批判性思維的最好境界，是反省的外顯化。
我們最容易批判的，是讨厭的人，其次是陌生人，再次是别人。最難批判的是自己。
比批判自己更難的是，批判了自己還要告訴别人。
我爲什麽特别喜歡物理學家？物理學家最具備批判性思維的外顯化。
比如誰如果證明一個物理學家的理論錯了，他們會成爲朋友，物理學家會非常高興。這是我們普通人無法企及的地方。
7.2019年，《低風險創業》
這本書對我影響很大，對很多創業者影響也很大。有人因爲這本書，說我是做成功學的。我說不是。
什麽叫成功學？成功學，是告訴你成功有路徑，隻要你按照這個路徑走，就一定能夠成功。這是騙人的。
一個人能不能成功，有很大的因素取決于偶然性。
但是，我們所要學習的是，如何有效地控制風險。一個優秀的創業者，是一個善于控制風險的人，這就是這本書的核心所在。
這本書告訴我們，在創業之初最重要的一件事不是欲望，因爲欲望不值錢。
比如一個企業家和一個乞丐，可能有着一樣的欲望。欲望并不值錢，不能使我們和别人不一樣。
真正的發端，應該是愛。你愛不愛這個社會，你願不願意爲這個社會解決問題。
如果你充滿欲望地創業，你一定會尋找樣闆，進而模仿。這是賠錢的最快方式，因爲你過度自信，以爲自己找到了一些方法。
事實上，成功的創業，都是原創。哪怕是同行，兩家公司也完全不一樣。
你隻能夠靠自己不斷摸索，小心試錯，慢慢往前走，這才有可能活得夠長。然後，遇到了一個機會，起來了。
創業的秘訣是什麽？活得久。你活得久，機會就多，而過度冒風險，一次就夠了。
8.2020年，《自驅型成長》
爲什麽有的孩子有自驅力，有的孩子沒有呢？區别在哪兒？
有自驅力的孩子，前額葉皮質發達。語言、想象力、延遲滿足，都在這兒。但是這個地方，有一個非常重要的問題，壓力不能太大。壓力一旦過大，就停止發育。
大家有沒有這個經驗，有時候在菜市場跟一個大媽吵架，吵完架以後回到家，總覺得自己發揮得不夠好——我應該說那個，我怎麽忘了呢？
因吵架的時候，壓力大，前額葉皮質下線了。
所以，如果你從孩子一年級開始，就陪他寫作業，你就得一直陪到高三。不要聽那些業餘人士說，孩子最重要的就是一二年級，一二年級抓住機會，陪他寫作業也就這兩年，養成習慣就好了。
這不對。這樣的話，實際上你是幫他養成了一個被人盯着寫作業的習慣。
我們要培養的，是一個有自驅力的人，讓他的前額葉皮質盡快發育，所以要溫柔以待，允許他犯錯，讓他自己決定自己的生活，這才是發展前額葉皮質的關鍵。
而我們吼他、罵他，甚至揍他，都隻會使他的前額葉皮質停止發育，嚴重的要到30歲才能夠發育好。
9.2021年，《解惑》
這個世界上有兩種問題：一種叫做發散性問題，一種叫做彙聚性問題。
比如，要造一個搖控器，全世界造出來的差不多，有一個标準的答案，這叫彙聚性問題。
比如，怎麽培養一個孩子，怎麽創業，做一個公司，怎樣打造一個城市。這是發散性問題。
這種時候，有一個度的問題。比如你對孩子是嚴一點好，還是寬一點好？嚴到什麽程度？寬到什麽程度？
不知道。孔子說中庸之道，中庸是合适的極緻，但是中庸這個度非常難以把握。
這個書的作者說，所有發散性問題的解決方案隻有一個，就是提高你自己的認知水平，讓這件事情不再成爲一個問題。這才是解決發散性問題的有效方法。
比如說，該不該陪孩子寫作業呢？這在我們家，不是一個問題。因爲父母的認知水平提升了，它不是一個問題了。
否則的話，陪幾分鍾，怎麽陪。問題永遠無窮無盡。
所以說，在現實生活中，我們大量的苦惱，就是來自于搞錯了這個問題是發散性的，還是彙聚性的。我們經常把一個發散性問題，用彙聚性的手段來解決。
比如養育孩子，這是個發散性問題。而父母往往認爲，語文、數學、英語、跳繩都要搞好，哪個不行，就去補。
結果呢？孩子很有可能語文好了、數學好了、英語好了、跳繩也不錯，人"瘋"了。
當一個孩子失去了生命力，他學什麽東西是管用的呢？
我們要培養的，是一個活潑的人，要有生命力，而不是培養一系列的指标。一系列的指标，隻能夠用來對付汽車，建造大樓，但是不能夠對付人。
10.2022年，《瓦爾登湖》
梭羅認爲：人活着，其實就是需要一些能量。
所以，他算了一下，一年工作多長時間，能夠掙夠一年的能量，這就夠了，不一定非得去幹那麽多的活。
所以他算了算，自己工作兩周差不多就夠了。
這本書說，從圓心能夠畫出多少條半徑，就有多少生命的途徑。
我們的生活方式是多種多樣的。今天大家壓力大，覺得很卷，有錢沒錢的都不高興，原因是我們的指标太單一了。
我們衡量一個人的成功與否，一個家庭的成功與否，一個公司的成功與否，太單一了。
梭羅打出了一個模闆，我們可以在湖邊住，就種點豆子，剩下的時間看鳥、看湖邊結冰、到處走走、跟周圍的人聊聊天，也很好。進而，他成爲了他自己。
兩年多的湖邊生活，讓他寫了這本書，比任何一家公司賺的都不少。
這就是我們講的，你要想賺錢，你得學會成爲你自己，得活出一個跟别人不一樣的人生。
今天很多人越來越焦慮的原因是，我們都跟别人越來越像了。越來越像，才更容易被替代。
以上這十本書，就是過去十年，我個人認爲對我們帶來最大影響的十本書。
接下來，我們要回顧過去這一年當中的52本書，這次，我們分了4個維度，通過這4個不同的維度提煉出書中的精華。
一、我，和我自己
讀書有一個非常重要的目的，是改變我和我自己的關系。如果我們自己不能夠接受自己，不愛自己，甚至讨厭自己，你會發現你在社會生活當中所看到的人都是你内心對自我的投射。
關于"我，和我自己"的書，我們真的講得不少。我們沒法把每一本書都拿出來講，但是我會選擇其中比較重要的幾本。
1.《爲什麽越無知的人越自信？》
爲什麽越無知的人越自信？用一句話來概括就是：你做一件事情所需要的能力和評判一件事情所需要的能力是同一個能力。
比如每次考完試估分的時候，一般學得好的人估得比較準，因爲他心裏有數。那些估得忽上忽下的，老師都不相信他，因爲他估分的時候，所用的知識體系就不對。
但是，這本書也講到了非常重要的不同，就是人們很少對于自己跑步的能力有過高的估計。即使你很有自信，你也不太會說自己比劉翔跑得快，爲什麽？
這本書給出了答案"人們對于有着清晰可度量指标的東西一般不會變得特别自信"。一跑你就知道了，你不會變得自信。
那麽，人們對于什麽事會變得過于自信？沒有标準的東西，人們就會容易過度自信。
比如道德，我們經常會覺得自己比别人更道德，所以你會發現網上隻要有人犯了一些錯，口誅筆伐的人就全來了，再加上有一些流量的算法，你會發現流量把大家都搞瘋了，不敢犯錯，因爲算法，罵你能獲得流量，替你說話不會獲得流量。
所以，這本書給我們最大的啓發是：每個人一定要經常反思問自己"這件不可度量的事情我是不是真的比别人強很多"。
中國古人有一句叫"人之好善，莫不如我"。當我們能知道"人之好善，莫不如我"的時候，我們才能盡可能用道德來要求我們自己，用法律來要求别人，這就是一個成熟社會的标志。
2.《存在主義心理學的邀請》
我們早期講了很多原生家庭的書，《母愛的羁絆》《原生母愛》，很多原生家庭的問題，但是，如果一個人隻讀原生家庭方面的書，他就會懷疑"我可能這輩子沒法過得好了，因爲我的原生家庭就是這個樣子。"他就覺得沒法再改變了。
而存在主義心理學不這樣認爲，存在主義心理學的鼻祖叫歐文亞隆，他所用的這套理論來自于薩特所創立的"存在主義哲學"，他說"這個世界上根本就沒有所謂的正常人。"
如果一個人願意在自己的原生家庭當中找問題，你一定能夠找到很多問題，但是它不能決定我們的未來。我們未來的生活，完全取決于我們今天所作的選擇。
就像存在主義的口号是"去創造"，你的人生是你自己創造出來的。
我最近在讀一本小說《布魯克林有棵樹》，這本小說是女主人翁的自傳體，她的爸爸是一個酒鬼，她的媽媽一個字都不認識，但就是在這樣的家庭中，培養了非常有安全感的姐弟。
所以，我們能不能讓孩子安全、健康、快樂的成長，并不取決于外在的物質條件，而是我們内心的愛和閱讀。
3.《5%的改變》
《5%的改變》的作者是李松蔚，他研究的是社會論，我們整個人生是一個巨大的系統，這個系統的複雜程度使得我們沒法通過指标的改變來度量。比如我現在生活不如意，那我考個博士肯定就好了吧？不一定。
所以，在這種複雜的體系之下，最有效的方式是擾動。
什麽叫擾動？就是給你這個複雜的體系帶來一些變化，比如每天上班的時候試試換一種交通工具，有可能都會讓你上班的節奏變得不一樣；你每天上班的時候跟别人主動打個招呼，這些擾動，都會使得我們的生活變得不同。
而我們絕大部分人不了解這一點，我們喜歡使勁。什麽叫使勁？比如一個人想減肥，瘦不下來，老批評自己，又醜又沒有毅力又愛吃。
當你不斷使勁批評自己的時候，你就把能量耗光了，也就是說，你這一天批評完，回到家太累了，心裏就會想"還是吃個冰淇淋吧"。
人一旦在累的時候，自控力就沒有了，所以李松蔚對想要減肥的朋友給出的建議是"吃"，但我給你提一個小要求：每個禮拜大吃一頓，這一頓一定要吃自己最喜歡吃的。
過了幾個星期，那個要減肥的女孩來信說"我吃得少了很多"，爲什麽？因爲她之前根本沒有想過自己喜歡吃哪個，不喜歡吃哪個，我們都是安慰性進食、壓力性進食，當她開始關注自己想吃什麽食物的時候，她反而覺得不需要吃那麽多東西，這就是5%的改變。
所有改變的第一步都是先接納自己，如果你總是試圖通過罵自己、批評自己、折磨自己來改變，那将是非常難的一件事。
4.《欲望的博弈》
我們前面講了要改變自己，生活當中很多人有一個煩惱就是成瘾性人格，比如喜歡抽煙、喝酒、打遊戲。
這個書的作者就有成瘾性的問題，他戒除後，就做了一個工作室，專門幫助人們戒除各種瘾。他發現，戒除各種成瘾性問題，最好的方法是正念。
正念的英文叫Mindfulness，也就是你此時此刻專注在當下的感受。比如，你們可以感受一下座的椅子，不要着急想演講什麽時候結束。感受一下這本椅子，這就是正念，它會讓你喜悅，會讓你忘記很多的煩惱，因爲此時此刻你沒有煩惱。
我們頭腦當中的很多問題，都是明天的事情，等它發生了，感受一下那時候的椅子。這就是跟此刻的鏈接。
所以，有一個人煙瘾犯了，來到他的工作室說"不行，我不抽煙我會死，我馬上就要爆炸了。"這個醫生說"請你爆炸給我看看"。就讓他盯住那個煙瘾上來的感覺。
"我要死了，我要死了，哎，現在似乎好一點兒了"，過一會兒沒有了。所有的成瘾性都是這樣一條曲線，就是到達高峰的時候不得了，但是你如果能盯住自己這個感受它就會往下，進而正常，隻要經過幾次之後就好了。
我每次在高鐵站看到很多男士一站停一分鍾還要下去猛撮兩口，我真的覺得好同情，緻癌的東西吸得那麽帶勁。實際上，戒煙根本不需要毅力，用毅力戒煙是戒不掉的，因爲你使了很大的勁，兩個月不抽，你覺得"嗯，可以獎勵自己一根了"。因爲你始終認爲抽煙是一件正确的事，你隻是忍住不抽。
戒煙不能這樣，戒煙就是要保持正念，欲望來臨的時候盯住它，看着它下去。
5.《自造》
《自造》這本書的作者陶勇溫暖了我們很多人，他的手因爲工作受傷了，有一次訪談時，我想安慰陶勇，但最後發現根本沒法安慰，反而他安慰了我，他說"雖然我的手不能做手術了，但我的心可以做很多事，我的科研可以做很多事，我可以用很多更高級的手段幫助很多人。"
所以，對于一個想要做出貢獻的人來說，你會發現他永遠都有做出貢獻的方法和工具。
我來念一段自造裏面的文字"的确，通過超出世俗的儀軌，心靈可以得到淨化，但我感覺現下——現實的職業和生活中的故事，就可以成爲顯現智慧和真理的明鏡，并不必非得向神秘之地尋覓。将心沉下來，靜靜地體會身邊發生的一事一物、萬事萬物，透過職業化信念架起的窺鏡，看見遙遠的星空近在咫尺"。
這是我希望這本書帶給大家的體會，因爲我就是這樣感受到充盈的。
二、我，和我的事業
1.《納瓦爾寶典》
《納瓦爾寶典》裏有一句話，錢是欠條。什麽意思呢？
這是金融的本質，錢的屬性，就是社會打給你的欠條。這是非常複古的說法。
所以，如果你能夠回歸到錢的本質來思考問題，你就會知道，假如你真的希望得到很多錢，你就得爲這個社會做很多的貢獻。
你做的貢獻越多，這個社會欠你的就越多，錢就越多。
其次，賺錢的兩步曲。第一步叫做，成爲你自己。
你得盡量地活得跟别人不太一樣，成爲一個獨特的人。當你成爲了一個獨特的人，你才具備了别人無法替代的價值。
走上職場，或者創業，你最重要的定價來自哪裏？
來自可替代性。可替代性越高，你的定價就越低。可替代性越低，你的定價就越高。
比如廚師，如果你炒的菜，别人都炒得出來，那你一個月3000塊。但如果你炒的菜，别人炒不出來，那你一個月可能就是5萬塊。這就是區别。
很多人大學畢業以後，走上社會，最渴望成爲的是别人，特别希望自己跟别人一樣。
别人做什麽，我們也做什麽。别人考什麽證，我們也考什麽證；别人抱怨老闆，我們也跟着抱怨老闆；别人摸魚，我們也摸魚。爲什麽？
因爲周圍人都這樣。
慢慢地，你變成了一個跟周圍的人都差不多的人。這時候，你的可替代性，就變得越來越高。
生活爲什麽艱難？因爲我們老跟别人一樣。
假如一個人說，别人摸魚我不摸魚。其他人可能會說，你傻，你是老闆的走狗，你被欺負了。
但是你傻傻地堅持，最終你跟别人不一樣了。你創造了價值，成爲了高手，成爲了難以被替代的人。
更厲害的一種人，是他發展了自己的優勢。比如說李子柒，大家都知道，她一個人跑到山裏去住。最初在一些人看來，爲什麽住到山裏邊？
等她做了幾年以後，你發現你追不上她了，因爲沒有人比她更懂得山裏的生活，她就成爲了一個IP。
幂次曲線，是大自然的曲線。
什麽叫正态分布？所有正态分布的，都是随機性的東西，比如身高、體重、壽命，這是正态分布的居多。
但是，隻要有互動，隻要是人與人之間的關系合作，所産生的結果，基本上都是幂次曲線。跟大自然的規律是一樣的。
就像竹筍。竹筍生長，前一兩周，都會覺得沒有希望，覺得這個竹筍長不大，長來長去都這麽矮一點，對吧？
過一個禮拜來看，追不上了，沖上去了。
人的成長、企業的成長、職業生涯的成長，幾乎都是一條幂次曲線。也就是說，前半段很有可能你不知道到什麽時候拐，但是它一旦拐彎就會很快。這就是自然界的規律，也是我們人發展的規律。
那萬一我很倒黴，一直不拐彎怎麽辦？
想想梵高。他就是一直都沒有拐彎，但是他的人生很精彩。
有的人很幸運，少年成名，早早地拐了彎。有的人不幸運，死了才拐彎，甚至有的人死了都沒有拐彎。但是不要緊，你活成了你自己。
所以，《納瓦爾寶典》裏，第一步是活成你自己。
能夠堅持做這個長期不拐彎的事，這需要什麽？
兩樣東西。第一個是意義，做事有意義；第二個，樂趣，能夠快樂地做一件事情。比如講書，我很開心，很快樂。就算不拐彎，我們也能夠一直講下去。
拐彎，取決于什麽呢？有很大的随機性。所以，要不斷地努力、不斷地嘗試，等待着随機性的發生。
這是第一步，成爲你自己。第二步，叫把自己産品化。
如果你做的所有事情，都是靠時間來換取的，哪怕很貴，你也沒有産品化。
但是如果把它做成一個火腿腸，或者做成一部汽車，它就産品化了。因爲它的邊際成本可控，就能不斷地下降。
2.《升維》
《升維》，這本書就是講不确定性，不可言說的技能，以及對于概率的重新認識。
① 無法言說的技能
作者是王洛教授，他一直在研究行爲經濟學。他說，這個世界上最珍貴的東西都不是配方。
比如說，可以量化的，就不珍貴。
真正珍貴的技能，是無法言說的技能。比如說，别人問我，帆書怎麽做起來的。我說把書講好不就行了。那怎麽能夠把書講好呢？
我爲了回答這個問題，專門寫了一本書，叫做《讀懂一本書》。
後來發現，真的能夠培養出一個把書講好的人，是很困難的一件事。這就叫做不可言說。
莊子裏面，有一段話特别有意思，講明了不可言說的重要性，叫語言的遮蔽性。
有一天，齊王在殿上看書，底下有一個老頭在做輪子。做輪子的人就問齊王，說王你幹嘛？
齊王說我在看書，學做聖賢。做輪子的人說：以矣乎。就是算了吧，說你看書做不了聖賢。
齊王很生氣，說你是個做輪子的人，竟然敢教訓我，你要說不出道理來，就殺頭。
這個做輪子的人說：我做了一輩子輪子，想把我做輪子這個手藝教給我兒子，但已經教了20年了，到現在，他也不能替代我，做出最好的輪子。我跟我兒子的關系，比那些聖賢跟您的關系近，做輪子比做聖賢簡單。然而，連做輪子這個技能，我都沒法教給他，那麽憑什麽你看本書，就能學做聖賢呢？
這就是語言的遮蔽性。
如果你們聽完說，那好了，我終于找到理由不用讀書了，對嗎？
不對。做聖賢，不可以教，但可以學。就好像創業一樣，創業這件事情，不可以教，但可以學。
如果語言沒有遮蔽性，可以傳遞，那麽一個班上的學生應該都成功。但通常都是，有人學得會，有人學不會。爲什麽？
因爲需要你根據這些知識，去練習，去不斷地體會、總結，形成自己的原創。這就叫做不可以教，但可以學。
世界上絕大部分高級的事，都是這個标準，不可以教，但可以學。所以，你和他人的區别，不在于你上了哪所大學，而在于你去圖書館的次數。這才是區别。
② 不确定性
《升維》這本書談到不确定性。如果你想要解決一個複雜的問題，一定要擁抱不确定性。
有一句特别經典的話，确定性令人作惡，概率令人賭博，不确定性令人心生敬畏。
爲什麽很多人做生意的時候，喜歡爾虞我詐？
爾虞我詐，來自于确定。他們确定地知道這個生意賺多少錢，這個廣告牌掙多少錢，這個樓掙多少錢。
隻要确定性産生，爾虞我詐就出現了。确定性令人産生零和博弈，作惡。
而概率令人賭博。隻要這個事有概率，就會有人冒險。所以，奉勸大家不要賭博。因爲賭博必輸，賭博的概率是确定的，賭場赢你輸。
久賭必輸，講的就是概率，你隻要堅持，一定輸，沒别的。
不确定性令人心生敬畏。中國的企業家賺錢，很多都是在做不确定性的事。之所以能夠賺到很多錢，是因爲在開始，所有人都不知道這個東西能不能夠賺到錢。通過去做，最終把不确定性變成确定的。
這就是企業家精神。
3.《投資的常識》
這本書講的都是最基本的常識。包括什麽呢？
很多人不知道，投資最重要的一件事，要先學會"攢錢"。
很多年輕人喜歡借信用卡，喜歡用提前支付的方式。但是你如果永遠是負債的狀态，你就根本談不到投資的過程。
所以，攢錢是年輕人應該學會的一件事。第一件事攢錢。
接下來，複利的作用。哪怕回報率不高，但是如果能夠常年保持，這也是很好的投資手段。
這本書裏，給我最大啓發的是這樣一句話，當你買股票的時候，你買的是一個公司的一部分份額，而不是一隻票。
很多炒股票的人經常說，這隻票如何如何，那隻票如何如何。股票跟彩票分不清，他把股票當彩票，想賭一把。
所以很多人買股票，在不斷地買進賣出，漲了一點就趕緊賣。因爲那會刺激多巴胺，刺激多巴胺的過程，跟賭博的過程是一樣的。
逢賭必輸。所以，你把股市當做賭場，你就難免成爲韭菜。
你得知道，你買的是一個公司的份額。你認同這家公司，希望這家公司越做越好，你擁有他們的一部分。
做過公司都知道，公司怎麽可能一年就漲上去呢，公司基本上都得五年、十年。慢慢地，你就會看到翻倍了，或者幾倍、幾十倍。
所以，在投資的時候，不要有賭博的心态，要有投資的心态。
你是一個投資人，你看好的是一個項目，是一個企業，這時候才能夠持有，這就是投資的常識。
所謂的反周期操作，是非常不容易的事。
最近流行一句話，叫穿越周期。對想要投資的人，你的錢能不能穿越周期是很重要的。
因爲我們根本沒法保證，買了以後一直漲不會跌，它一定會有漲有跌。如果你的錢，不是能夠穿越周期的錢，下個禮拜就準備還房貸，那你放在這裏面一定會賠。
因爲你害怕，跌了就害怕，漲了就想賣，所以就容易賠錢。如果這個錢能夠穿越周期，你才有機會去做投資的遊戲。
所以希望大家能夠掌握投資的基本心态，不要太急于求成。
4.《像紳士淑女一樣提供服務》
我和麗茲卡爾頓的創始人霍斯特還做過一次連線。老人家今年80多歲了，樂此不疲地還在做酒店。
他說，有一次他路過酒店後廚，看到後廚一個人穿着一身筆挺的西裝，在洗盤子。
他就非常奇怪，沒有規定洗盤子一定要穿西裝。他就問那個領班原因。
那個領班說，那個人自己每天帶兩套西裝，洗髒了就會換，堅持要穿着西裝洗盤子，他認爲自己做的事很高尚。
這就是一個從事洗盤子工作的人，他的紳士淑女的心态。他非常珍視這份工作，覺得這是一份體面的，能夠爲别人帶來價值，能夠提升自己榮譽感的一份工作。所以他認真對待。
很快，這個人就被借調到前廳，在前廳當服務員，又變成領班。幾年以後，他成爲了麗茲卡爾頓一家酒店的總經理。
所以，這本書不是教大家怎麽認真服務的書，教的是領導力。
當我們覺得員工難管時，要想想看，是不是沒有激發員工内在的紳士淑女的願望？我們把員工當紳士淑女，還是把他當做一個普通的服務人員？
在麗茲卡爾頓有一個故事。也是這個老人家告訴我的。
有一次他的一個朋友，住在一家酒店裏邊。早上起來，路過一個花園，有一個剪草的工友說了一句：早上好，你過得好嗎。打招呼。
這個人說不好。爲什麽不好？他說，你們這個酒店連電影頻道都沒有。
等到晚上回來的時候，那個頻道開通了。然後，這個客人非常吃驚，他認識霍斯特，就問他，這是怎麽回事？
霍斯特說，我們有客戶投訴熱線，任何一個客戶不滿意，都可以立刻打給總經理解決。
爲什麽？
他說，你要算客戶的終身價值。我們經常忽略客戶的終身價值，覺得這就是一次性交易。但是你隻要算了終身價值，你就知道，你必須服務好每一個客戶。這就是一種匠人精神。
德魯克說，管理就是最大限度地激發他人的善意。
當我們能夠最大限度地激發員工的善意，讓他們覺得，自己是值得尊敬的人，是爲這個社會做貢獻的人，員工才更有意願，做出更加具有品質感的東西。
三、我，和我的家庭
1.《家庭的覺醒》
如果一個家庭所有的成年人使足了力氣改變這個孩子，那麽，這是一個蒙昧中的家庭。
什麽樣的家庭是一個覺醒的家庭？當這個家庭裏的所有人都知道孩子的到來是爲了我們的成長，這才是一個覺醒的家庭。
很多大人和孩子的矛盾爲什麽多？因爲大人是剛性的，當他認爲我都成年了，我不應該再改變了。
這時，他的精神就停止發育了，他的價值觀是固定的，他認爲自己所做的指令是對的。
但是，孩子在不斷變化、不斷成長，孩子所學到的東西很有可能超出了家長的認知，但是家長不變，最後碰撞就産生了，這就是痛苦的來源。
所以你三十歲也好，四十歲也好，千萬不要放棄自己的成長，你還可以繼續努力，你不光要學習怎麽做一個好媽媽，你還可以學習如何創業、學習物理學、學習經濟學、心理學……
這時，你發現你在不斷前進，孩子自然就跟上來了。因爲孩子的教育是發生在7×24小時之内的，你的所作所爲才是對孩子的教育。
所以，我們在孩子面前的表現才是教育本身，但是很多媽媽不知道自己吼人有多麽可怕。
當一個人失控吼人的時候，叫做"短暫的發瘋"，這時孩子非常害怕，安全感就會缺失。
這本書讓我們知道應該把重心放在自己身上，自己成長了，孩子自然會跟上來，你反過來總是搶他的方向盤，他就不踩油門了。
很多家長來我這兒投訴，說"我的孩子到了初二，突然厭學了""我的孩子到了高三，怎麽突然厭學了？"
我說"拜托，他不是突然厭學，他是早就厭學了，給你面子熬到今天而已。"
事實上，學習是人類的天性，學習能夠獲得足夠的多巴胺、内酚酞，前提條件是他自己學。
著名教育家陶行知先生做過一個實驗，他抱了一隻雞來到武漢大學的講堂，地上有一把米，他按着雞的腦袋吃，那個雞就抗争，不吃。然後陶行知就把手松開，站到一邊，那個雞去吃米了。
陶行知想要講的道理就這麽簡單，孩子學習是天性，你按着他，他就是不學，當他在學習當中找不到多巴胺、内酚酞時，就隻好在遊戲裏面找。
2.《兒童自然法則》
這本書的作者是一位法國的教育家，她說，蒙台梭利在晚年的時候經常一個人坐在角落喃喃自語說"他們搞錯了"，因爲很多人誤解了蒙式教育，依然在用控制、填鴨的方式教育孩子。
所以，這本書的作者塞琳娜就決定自己做一個實驗，她向教育部申請在一個幼兒園做了一個實驗班。
這個幼兒園的學生是混齡的，3~6歲都有，孩子們互相教，互相影響，而老師所起到的作用就是你們想學什麽，我給你們創造條件。
所以，每天上課的時候，這邊有一堆學地理，那邊有一堆學曆史，孩子們自己在探索，自己在學習。
到了要上小學的時候，發現這個班的學生普遍比别的小學生成熟得多，學習的效率高很多。
所以，大人能夠做的最重要的事情是給孩子營造有愛的、更利于構建孩子大腦和學習能力的這麽一個環境。
3.《不搶跑也能超越》
這本書的作者楊霞提出一個觀念"人生是一個馬拉松"，但很多人把人生當成百米賽跑，所以很多雞娃的家長基本上從幼兒園就開始，差不多到三年級放棄了，因爲過早透支了。
我們見到很多孩子都是這樣的問題，就是過早把孩子對世界的好奇心消耗掉了。
所以，我們要小心呵護孩子的好奇心，讓他慢慢熱愛這個社會，把後勁留到長大以後。
4.《給孩子一生的安全感》
這本書的作者林紫從事心理教育25年，她說"安全感的給予者，自身得具備足夠的安全感"。
很多家長經常會說"我莫名其妙就生氣，我忍不住、我不知道爲什麽要生氣"，但這個世界上沒有莫名其妙的事。
所有的憤怒都來自于恐懼，一個人對自己毫不恐懼的事是不會憤怒的，但這件事有點失控的感覺你會憤怒。
當我們内心當中不夠安全，我們才容易吼孩子，才容易對他大喊大叫。
那麽，什麽是給孩子一生的安全感？
不是錢，不是房子，小孩子最重視的是父母的态度，父母如何說話，父母的情緒穩定不穩定，家裏面有沒有歡笑，遇到了困難這一家人怎麽渡過……
我讀過一本小說，這家人經常沒飯吃，但是當他們沒飯吃的時候，父親就會站出來跟孩子們玩一個遊戲叫"北極探險遊戲"。
他跟孩子說"咱們現在北極探險，斷糧了怎麽辦，我們等待救援"，然後一家四口等待救援，幫助孩子渡過這一段沒有飯吃的歲月，這叫給孩子安全感。
而這個安全感是來自于父母本身有着足夠強的安全感。
隻有搞好我們自身的安全感，改善我們和我們父母的關系，我們才能夠更加淡定、平和、樂觀、幽默、開朗的對待我們的孩子。
當孩子犯錯的時候你不再害怕，你就不再生氣。
四、我，和這個世界
1.《中國儒學三千年》
《中國儒學三千年》，這本書裏出現的每一個名字，都是中國人曆史上閃亮的名字。講的是，儒學的發展到底是怎麽回事。
儒學的發端，是周公、孔子，它非常講究仁義。仁字，一個人，旁邊加個二，就是兩個人。
仁者愛人，兩個人才能夠産生替别人着想的想法。這就是仁。
儒學從一開始，就是一個關愛人的學問。
到了孟子，進入戰國時期，整個儒學受到了争奪圍剿，天下不歸楊朱，便歸于墨翟。
這時候，孟子站出來，大聲疾呼，跟所有人吵架。孟子講：予豈好辯哉，予不得已也。
如果沒有孟子，儒學可能慢慢就被邊緣化了。所以，孟子被稱爲亞聖。
之後的戰國時期，最終最顯學的是法家。秦國靠着法家，建立了秦朝，統一了六國。但是二世而亡，短短十幾年的時間就不行了。
劉邦就反思，爲什麽這麽強大的秦國，十幾年的時間都挺不住，就完蛋了，爲什麽？
看來僅僅用法家是不夠的。于是到了漢武帝時期，罷黜百家，獨尊儒術。實際上，中國進入了一個外儒内法的時間。
這時候所用的儒家，更多的是恭良學，就是春秋三傳《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》。《公羊學》相當于法律。
關羽總是夜讀《春秋》，爲什麽呢？
《春秋》相當于法律，那時候要解決法律問題，從《春秋》上找句子，看古代怎麽說的。
這叫做儒學的經學化。經過經學化以後，儒學變得僵化，不那麽惹人喜愛了。
到了魏晉時期，天下大亂，出現了竹林七賢，越名教而薄周孔這樣的人。
那個時候的人，講究放曠和雅量。這完全是反着儒學進行的。他們援引着道和釋進入儒家。
實際上，竹林七賢内心當中是真正的儒家。他們認爲，之前的那些人，都隻是打着儒家的幌子。
經過了三國兩晉的亂世，到了隋唐，慢慢地，儒家重新中興。經過韓愈他們的整理，又再次成爲官學和顯學。
一旦儒家成爲官學顯學，就開始變得僵化。到了宋朝，朱熹成爲集大成者，著了四書，後來逐漸地，科考都要沿着四書來進行。
當儒家已經變得非常不好用的時候，出現了王陽明。
王陽明說，核心是緻良知。不需要尋章摘句，背那麽多東西，關鍵是能不能把良知原本就有的天性，一以貫之地用在生活的方方面面。
所以，中國儒學的三千年，是中國思想史的三千年。
2.《荒野上的大師》
這本書，很多人讀哭了，聽哭了。
中國在20世紀初的時候非常疲弱，到什麽程度呢？
我們沒有田野調查，沒有野外的科考。日本人到中國來說，你們的野外科考不要做了，交給日本人來做，你們負責案頭工作就好了。
梁思成、林徽因這樣的人聽到，心裏邊極其氣憤。爲什麽？
因爲中國的學術知識分子，在當年是腳不沾地的，不能在地上走路。手要留長指甲，是沒法幹活的。
後來，趙元任去搞音律學，去調查各地的方言，推廣普通話。這有什麽用？能換成子彈嗎？
不要小看趙元任推廣的普通話，那是抗戰時候非常重要的精神力量。
爲什麽中國這麽大，能夠被彈丸之國的一個日本欺負？
有一個非常重要的原因，就是我們缺乏認同感，不團結。
其中不團結的一部分原因是，我們不以自己的民族爲榮，我們不以自己的語言爲榮，因爲各地的語言都不一樣。比如他打廣東，那跟廣西人沒有關系。
所以這些學者在不斷地進行學術研究，其實是凝聚我們整個中國的力量。這就是這本書讓人感動的地方。
3.《奇觀》
《奇觀》這本書，讀完了以後，我再也不能簡單的直視月亮了。
月亮對我們太重要了，沒有月亮就沒有地球。
月亮是從地球上撞出去的。大概40多億年前，一顆像火星那麽大的行星撞到了地球上。
把地球撞熔化了以後，輕的部分往上走，形成了月亮，重的部分濃縮，變成了一個像鐵球一樣的地殼。
如果沒有月亮，地球就不可能形成一個薄薄地殼。這個地殼，加鋼鐵的核心，導緻地球在旋轉的時候會産生磁場。
沒有這個磁場，就不能抵禦太陽風暴。太陽風暴如果刮在地面上，那地球上所有的東西都被吹走了，就沒有了。因爲它的時速，一秒鍾能達到上千公裏，這是很可怕的。
比如北極的極光，就是突破了磁場以後的太陽風暴。太陽風暴強烈的時候，整個加拿大會停電。
正因爲地球有了強大的磁場，保護了地球，才能夠孕育生命。
而且月亮從地球上撞出去以後，導緻地球斜了過來，這個23.5度的夾角，才讓我們有了四季。
所以沒有月亮就沒有地球。另外，月亮正在遠離我們，以每年4厘米的速度遠離。
在剛剛撞出去的時候，月亮距離我們隻有25000公裏。那個時候潮汐力量有多大呢？它不是隻吸水，連地殼都一塊吸起來，地殼是動的，液态的。
每天8次潮汐，海浪的高度是幾千米高，像喜馬拉雅山那樣高的海浪。現在隻有一米多高，每天兩次。
作者說，200年到2000年的時間之内，月亮有可能會離我們越來越遠，導緻地球磁場的減弱和消失。
這個絕對不是一個好消息。
《奇觀》這本書聽完之後，你會覺得，生活中那點兒煩惱都算什麽。
4.《規模》
最後這本書，《規模》。
我大概5年前沒讀懂，後來讀懂了。核心就是，你要搞懂什麽叫做LIGO。就是對數，對數是數量級的表示。
當你讀懂了LIGO這個數字以後，這本書就容易讀懂了。
這個世界符合規模效應，最大的哺乳動物叫藍鲸，最小的哺乳動物叫鼩鼱。
藍鲸和鼩鼱一輩子心跳的次數差不多，但規模越大的哺乳動物，活的壽命越長。
人類除外。因爲人類的手段，跟别的野生動物不一樣。
但如果人類是野生動物的話，人類的壽命不如馬，因爲馬比我們大，馬不如大象，大象不如藍鲸。
這是規模效應，是數學決定的。
爲什麽哺乳動物不可能小到跳蚤那麽小呢？
因爲所有的生命，都要符合三個特征。
第一個是空間填充，就是體内的管子，血管、神經，需要填充在我們這個身體内。
第二個叫經濟學，就是它一定不能浪費，不能亂填充，要經濟性的填充。
第三個叫做終端一緻性。就是我們的手指是毛細血管，藍鲸的終端也是毛細血管，鼩鼱的終端也是毛細血管。
雖然主動脈粗細不一樣，藍鲸的粗，我們的細，但是毛細血管的粗細是一樣的。這就是終端一緻性。
根據這幾個約束條件，計算出來，一個最小的哺乳動物，要能夠發育出一個心髒、動脈，最後經過十幾截的分割，能夠形成靜脈，至少得像鼩鼱這麽大。
更重要的是，城市也是一個生命體。
你住在小房子裏，他住在大樓裏，請問插座是不是不一樣大呢？
這個叫做終端一緻性。水管子一樣、網線也一樣。
當我們把這些管線，用最經濟的方式，填充在一個固定體積之内的時候，終端還要保證一緻性，整個城市就顯示出了生命的形态。
這個世界有很多千年的城市，但是很少有百年的企業，爲什麽？
城市這個生命體足夠大，企業這個生命體不夠大，而且企業中有很多人爲的幹預，會破壞它的生命形态。
所以，讓一個企業更加符合生命的原理，才是能夠活得更久的核心原因。
結尾
讀書是一個選擇，我選擇了以讀書爲伴。如果你把讀書當做消遣，很有可能讀書沒法幫到你太多，但是如果你把書中的一點一滴用到生活當中，我相信你的生活一定會産生翻天覆地的變化。
所以還是那句話，盡管我們在生活有很多的煩惱，但是我們要相信，答案在書裏。
以下爲本文視覺筆記
▼
﹀
*文章爲作者獨立觀點，不代表筆記俠立場。
主辦方簡介——
帆書APP（原樊登讀書）由樊登博士于2013年成立。爲書友提供書籍精華解讀（樊登講書、非凡精讀館、李蕾講經典）、課程、訓練營等服務。核心講書産品讓用戶用45分鍾左右聽懂一本好書，平均每一本書經編輯團隊數百小時打磨，确保展現精華與重點。并配合思維導圖、文字稿、視頻等工具，幫助用戶加深記憶與理解。截至2023年4月，帆書APP注冊用戶數超6400萬。
分享、點贊、在看，3連3連！
