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NO.2547- 蒙古族名字
文字：伊萬
校稿：朝乾 / 編輯：果栗乘
寫在開頭
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提到蒙古族，很多刻闆印象就出現了。
在很多人心中，這是一群住蒙古包，騎草原馬，膀大腰圓，喝酒不要命的 " 彪悍 " 民族，甚至和俄羅斯 " 戰鬥民族 " 有的一拼。
套馬杆的漢子，你威武雄壯 ~
（圖：圖蟲創意）▼
但事實上内蒙古自治區現代化水平并不低，工業而非畜牧業才是自治區的支柱産業，而且高考真的不考射箭，也不考搭建蒙古包，更不考烤全羊！最重要的是我們真的不騎馬上學！差不多每一個在外的蒙古族人都會被這樣的問題轟炸，怎麽解釋都沒有用……
雖然不一定會做，但從小到大沒少吃是真的
誰能不饞這口香噴噴的羊肉呢
（圖：圖蟲創意）▼
唯一有用的解釋，可能是介紹蒙古族的名字——巴特爾、阿拉坦琪琪格、烏日圖那斯圖，有人覺得帥氣，有人覺得好聽，但是更多的時候，大家表示不理解。這時候，就該蒙古族人上場說道說道了。
蒙古人的姓
其實蒙古族人的名字和漢族名字大緻上是一樣的，大多是由姓和名組成。然而雖然蒙古族名字有姓，但一般情況下在稱呼對方時，不加姓氏，隻稱名，因爲在很長的曆史時期内，蒙古族人不使用傳統的蒙語姓氏。這是和蒙古族朋友交往需要記住的一種習俗。
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蒙古族人的姓氏來源主要有三種：
第一種是以部落名或氏族名爲姓。以成吉思汗爲例，他的全名是孛兒隻斤 · 鐵木真，" 孛兒隻斤 " 就是成吉思汗的姓氏，取自其部落名，而這個部落名稱又是從尊号 " 包端察爾（孛端察兒）" 這個特别繞的名字演化而來。
從元朝到北元的衆多大汗
隻有黃金家族孛兒隻斤才有宣稱權▼
第二種是以祖先的名字爲姓。比如蒙古族近代英雄人物嘎達梅林，漢名孟青山，這個 " 孟 " 就來自其先祖莫勒特圖的名字音譯。
第三種是直接使用漢族姓氏，張王李劉趙孫楊都行，取決于個人選擇。如果要加入一些傳統色彩，則可以用簡化的前兩種命名法，比如孛兒隻斤可以根據讀音起包、鮑、波等姓氏。孟青山的漢姓也可以說是這麽來的。
電影《嘎達梅林》劇照
現在看過這部電影的年輕人應該不多了▼
在元朝滅亡以後，明朝政府對中原地區遺留的蒙古族人采取了懷柔政策，他們基本被迅速漢化。爲了更好融入漢地社會，他們或爲自己主動取漢姓，或被朝廷賞賜漢姓。傳統上極爲複雜的蒙古姓氏在中原地區幾乎消亡，一直經曆明清民國曆代而沒有恢複。
一直到了 20 世紀末，蒙古國制定了" 取姓法 "，規定蒙古國民要選取曆史人物或祖先的名号作爲姓氏，等于是恢複了第一種取姓方式。此後在我國蒙古族聚居區，才也開始了恢複蒙古姓氏的熱潮。
姓名左邊部分也就是各位總統的姓了▼
蒙古人的名
再來說名字。
蒙古族人給孩子選擇名字時和漢族人有很多相似之處。雖然文字不同，但是取名字時的規律、目的都是相似的，希望自己的子女擁有一個與衆不同，像 " 齊德龍東強 " 一樣寓意美好而響亮的名字。主要有這麽幾類：
以大自然萬事萬物爲名
漢族人喜歡用龍、鳳、虎等尊貴、勇猛的神獸、動物給孩子作爲名字。同樣的，在蒙古族傳統習俗中，男孩子通常取一些動物名，父母希望孩子長大後具有和動物一樣聰慧、勇敢的品質特點。
當然，也不是什麽動物都符合這個條件
但是根據草原物種的特殊情況以及受藏傳佛教的影響，蒙古族人選擇的動物和漢族不太一樣，比如：受藏傳佛教影響的紮那（大象）、草原上的布日固德（鷹）等。
鷹在蒙古人心中的地位較高
蒙古族女孩子大多數以花草來命名，爲的是讓孩子像花花草草一樣美麗、惹人喜愛，例如：阿拉坦花、其其格（花名）等。著名歌手韓磊（森布爾）的妻子王燕，蒙古族名字就是其其格，在 2005 年的中俄蒙選美大賽上，獲得季軍，确實人如其名，美麗動人。
希望女孩子們像草原上的花兒一樣美麗動人
但是也許和漢族人覺得帶龍鳳的名字過于土氣一樣，近幾年來這樣的名字在新生兒取名時并不多見，算是比較古典的老名字。
根據美好的向往取名
近現代内蒙古的蒙古族人在給新生兒取名字時普遍喜歡根據美好的意願和願望。比如：烏日圖那斯圖代表的是長壽，吉日嘎拉圖代表幸福、阿拉塔代表金銀财寶等。
比如著名蒙古族演員斯琴高娃的名字
在蒙古語中是 " 聰明 " 和 " 美麗 " 的意思
（圖：網絡）▼
但也正是因爲家長的美好意願，導緻蒙古族人的重名率也很高，正如漢族孩子 " 子軒 "" 紫萱 "" 子萱 "、" 子涵 "" 梓涵 "" 子晗 " 傻傻分不清楚一樣，蒙古族也有巴特爾（英雄）、敖日格勒等較爲流行的名字，從籃球明星到國家領導人，國内有不計其數的 " 巴特爾 "。
對英雄的向往是屬于馬背上的民族的浪漫
（圖：圖蟲創意）▼
根據主觀願望取名
在内蒙古部分地區，往往受重男輕女的思想影響，希望生男孩子的意願比較強烈。所以有些家長給出生的女孩取名爲胡達古拉（生男孩）、諾恩吉雅（恩賜男孩）等帶有希望下次生男孩意願的名字。漢族家長給女兒起名 " 招娣 "" 勝男 " 等名字，所表達的也是同樣的期望。
蒙古族的漢子從娃娃抓起
假如某個家庭有生下來帶有疾病或者體弱的孩子，會給孩子取一個不好聽的名字，比如：毛惱駭（壞狗）、毛烏音（壞女孩）等。起這樣的名字目的就在于驅趕病魔、保佑孩子健康成長。
這種習俗又是漢蒙相通的，漢族小名 " 狗蛋 "、" 二愣子 " 等等也都有這個寓意。
這些帶貶義的乳名雖然不太好聽
卻寄托着父母希望孩子健健康康成長的心願
用具有紀念性意義的事件取名
上世紀五、六十年代，漢族家長多喜歡給孩子取名 " 建國 "、" 援朝 "，用來紀念新中國的成立和抗美援朝等大事件，蒙古族人也如此取名，比如成吉思汗名爲 " 鐵木真 "，是他的父親在打敗塔塔爾首領鐵木真 · 兀格後，爲紀念這次勝利，給兒子用敵手的名字命名紀念的。
按當時蒙古人信仰，在抓到敵對部落勇士時
如正好有嬰兒出生，該勇士的勇氣會轉移到該嬰兒身上
成吉思汗的鐵木真之名由此而來
（蒙古國達達勒的成吉思汗出生地紀念碑 圖：wiki）▼
同時蒙古族還有像朝魯門格日勒（黎明降生）這樣描述出生時間的名字。這樣的名字在老一輩人的名字裏還是比較常見的。
根據顔色和數字取名
漢族人在給兒女取名字時有時會選擇數字。尤其是在古代，大多數平民隻能用數字作爲自己的名字，依據一般就是排行。何二、黃三、李四，就是最常見的古裝劇路人名。最著名排行起名者可能就是明太祖朱元璋，隻因在家族内排行第八，所以取名朱重八，後改爲元璋。
蒙古族也有類似的情況，但蒙古人作爲遊牧民族并不是很看重排行，而更在意孩子出生時的體重，經常用降生時的分量給孩子命名，比如奈曼斤（八斤）、道浪斤（七斤）。越重的娃體格越強壯，也越得到大人的寵愛。
看這肉嘟嘟的小臉誰不愛呢
其他民族文化的影響
蒙古族信奉的佛教爲藏傳佛教（喇嘛教），信徒在孩子出生時會請喇嘛爲孩子起名，所以藏語名和宗教典故對蒙古族名字有着很大的影響。
著名歌唱家拉蘇榮的名字就是受藏傳佛教影響
（呼和浩特市寶爾汗佛塔、觀音寺、大召建築遠景）
另外，後金在與明朝的鬥争中，極力拉攏蒙古族人，利用聯姻、賜爵位、封号等手段加深和蒙古族的聯系，不斷強化滿蒙一家的概念。時間一長，很多蒙古族人學會了滿語，并用它爲孩子取名。
不過對蒙古族影響最深的莫過于漢族。元朝建立促使漢蒙融合加深，清朝時期大量漢人進入蒙古地區，許多蒙古族人使用漢姓作爲自己的姓氏，甚至直接取漢名。在民族大融合的今天，甚至許多蒙古族人隻有漢名，不取蒙古族名字，以方便交流。
今日的蒙古名字
随着漢蒙，及其他民族的融合和城市化推進，以遊牧爲生的蒙古族人離開草原，住進了城市，各地區的蒙古族現代化程度逐漸加深。
身處内蒙古的城市中
乍一看并不會覺得這與中國其他城市有什麽區别
例如一些曆史上就受漢文化影響的城市
（内蒙古呼和浩特中山路 圖：圖蟲創意）▼
這當然是促進全國性交流，刺激經濟發展的需求。但文化斷層的現象也在這個過程中出現了。甚至在内蒙古這個以蒙古族爲主體少數民族的自治區也出現了大量甚至是大多數蒙古族人傳統文化迷失的現象。
離開了草原，脫離了遊牧生活
那些從草原生活中誕生的習俗也就慢慢遠去了
（蒙古金鷹節期間訓練獵鷹圖：圖蟲創意）▼
當前蒙古族人取名有三個選擇：保留傳統蒙古族名字、取用漢姓保留蒙古族名字、全面漢化。
雖然近幾十年來國家注重少數民族文化的保護和複興蒙古族姓名等，但是爲了方便起見，更普遍的情況仍然是蒙古名和漢語名的使用人數五五開。尤其是在城市生活的蒙古族，更傾向于使用漢語名。
在今天内蒙古自治區的城市學校裏，年輕的蒙古族學生已經極少有使用蒙古族姓名的了（除用蒙古語授課的蒙古族學校外）。人們日常交談也大多使用漢語普通話，隻有在比較邊遠的牧區還能找到濃重的傳統蒙古語言色彩。
街上店招雖然也寫蒙古語
但不仔細看都看不到
（内蒙古呼倫貝爾市滿洲裏市 圖：圖蟲創意）▼
至于在人員組成更複雜大學和工作單位，一般來說你也很難分辨一個人是不是蒙古族，因爲很多人從長相到口音都很少有蒙古色彩，很多人确實也沒有蒙古名字。
要說在自治區城市生活，又頑強地擁有蒙古語名字的，當然也有。
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