作者 / 丁羿
新疆生産建設兵團第二師華山中學教師。第六期點燈人飛翔計劃培訓師
一堂好的閱讀課就是在學生探究式的閱讀中慢慢展開的。閱讀課最大的任務是要讓學生愛上讀書，并不是要老師在課上将文本解讀的支離破碎。
其實對于整本書的閱讀，我一直在思考，爲什麽讀，怎麽讀，讀什麽。
爲什麽讀——是研究這本書的價值，尤其是在相對應學段的教學價值是什麽？
怎麽讀——是研究這本書用什麽方法去讀，确立其主題。
讀什麽——是在其價值的基礎上，提煉出核心價值觀。
縱觀小學整本書閱讀，大都以故事類爲主，童話故事、寓言故事、神話故事、民間故事等。故事對于學生的吸引力是非常大的，尤其是神話故事。影視作品也比較多，無論是東西方神話題材的影視作品都是有很大的市場，而且在遊戲中也有大量的神話元素。那對于神話故事如何教學，如何讓學生更加深刻的了解神話，是需要去深度思考的。
首先就要明确神話的價值。如今科技如此發達的社會，我們還需要神話嗎？神話學大師坎貝爾所說神話是找出人類精神潛能的線索。我們一直在追求外在的價值，卻忘了本來便存在的内在價值，這種内在的價值就是生命的意義。
神話是人類對自然環境和社會生活觀察思考與推想認知的藝術表達。神話是很有思想性、形象性和藝術性的。在快速發展的當下，回望文化之源，追覓生命的價值是非常必要的。
神話既蘊含着深刻豐富的人文内涵，又充滿了神奇瑰玮的藝術魅力，體現了人類強大的文化創造力和卓越的藝術想象力；同時還能從神話中感受到恢宏的文化氣魄與鮮明的民族風格，喚醒内心深處的民族自信，文化自信。所以神話的作用不言而喻。
知道爲什麽讀神話，那怎麽讀，用什麽方法去讀神話故事是值得深思的。往往一談到神話，最直白的教學策略就是大談 " 神奇 " 之處。神話故事的神奇是一種怎樣的神奇？與其他故事相比較神奇在何處？通過聚焦文本特點學習神話是一非常好的策略。
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神話故事和民間故事的 " 神奇 " 有何不同？
一、對比閱讀感受 " 神奇 "
（一）寶物之 " 神奇"
童話的神奇是可愛的，拟人化的，富有童真童趣表達美好願望的。而神話的神奇是誇張地想象，通過神奇激發學生豐富的想象，天馬行空式的誇張想象。
以神奇的寶物爲例，神話故事中的寶物從數量、用途、形态、材質上來說是非常豐富的，各具特點，民間故事中的寶物作用大都是滿足人民的美好願望的，民間故事中的聚寶盆就是不斷地變出物品以滿足人們的需求或者說是欲望，是要表達出一種觀念，欲望越深寶物帶來的結果也是不一樣的，更多的表達的是一種懲惡揚善的價值觀，這種想象是建立在人們美好願望的基礎上的，是基于現實的合理想象。
而神話故事中的寶物豐富多彩，扇子、腰帶、葫蘆、鏡子、袋子等皆可爲寶物。以《西遊記》爲例，芭蕉扇可滅火焰山的火，太上老君腰帶可以捆萬物，觀音菩薩玉淨瓶裏的水可以讓枯木逢春，孫悟空的如意金箍棒可大可小，還有些寶物具有毀天滅地的能力，這些諸多法寶是神話故事中的一大支柱，或者說也是神話故事的一大魅力。
這種想象是誇張的想象，而且這些法寶還留有想象的空間，留白給學生自己去想象，比如太上老君的紫金葫蘆，除了裝人，還可以幹什麽？留有空間讓學生自己去想象，豐富學生的想象力。
（二）人物之 " 神奇 "
誇父身材高大的巨人，力氣極大，耳朵上挂着兩條黃蛇，手握兩條黃蛇。炎帝神農氏人身牛首，女娲人頭蛇身，一日七十化，西王母豹尾虎齒。這些外貌描寫都表現出了豐富的想象。神話是一種浪漫的虛構。人物的形象是神奇的，極具特點。
教學時，可以讓學生可以畫一畫，或通過圖片等感受神話人物的特點，再對比民間故事、童話故事，感受神話故事中人物的神奇之處。
童話故事中出現的人物大都是常人之态，即便是稻草人、鐵皮人、木頭人也基本上是人的形态，而神話故事中有很多想象非常豐富的人物形象，獅身人面、牛頭馬面、人首蛇身等，動物和人類的組合，讓人物更具有神秘的色彩，賦予人物神奇的視覺沖擊。
（三）情節之 " 神奇 "
神話故事神奇的情節也展現出先民豐富的想象力，也是神話故事的一大特色。
我們熟悉的大禹治水的故事，禹的出生就富有神話的色彩，天帝派火神祝融到人間用雷電和烈火殺死了鲧。鲧的肉身死去之後，真身化作黃能（一種兩栖類神獸），肉身依舊躺在羽山的腳下，屍體三年都沒有腐爛，而且肚子越變越大，祝融剖開鲧的腹部，結果跳出一個小孩，就是禹。禹是從鲧的屍體中誕生的，而且是死後孕育了三年，比常人的十月懷胎整整多出二十六個月，僅僅是這一點來看就足以顯現出神性這一特點。
神話人物出現的設定都是不一般的，讓學生通過查找閱讀神奇的情節，去感受神話的獨特魅力。
通過聚焦 " 神奇 " 一詞，讓學生從寶物、人物、情節等方面去感受神話故事的神奇之處。神話是人類幼年時期通過幻想對天地宇宙、人類起源、自然萬物、生命探索、部族戰争、勞動生活的稚拙的解說。中國神話故事展現了中國古代人們對天地萬物天真、樸素、真誠、美好的藝術想象，反映了人們對美好生活的向往和追求。神話故事中的想象很多都是可以支配自然的，比如龍王，可以降雨，神仙可以搬山填海等等；十日并出，則有後羿射日，改變自然。
二、神話人物精神傳承的體現
神話故事雖說是遠古人類的想象，但從中也反映出民族的特性。語文課程标準提出文化自信，如何感受中華文化的魅力，增強文化自信，神話故事是非常好的切入點。
在品讀中國神話故事中去感受中華文化的魅力，大禹治水、後羿射日、女娲補天，在遇到災難之時神話裏的英雄所表現出的鬥争精神，爲了達到某種理想，敢于戰鬥，勇于犧牲，自強不息，舍己爲人的博大堅韌的精神。
這種精神表現在神話故事中，折射的也是民族的精神。像精衛填海、誇父逐日所表現的爲之不息的勇邁精神，是多麽鼓舞和激動人心。這在國外神話中是不多見的，教學時可讓學生對比閱讀古希臘神話中的《普羅米修斯》和我們的《鑽木取火》讓學生發現當中所表達的民族精神，從而培育學生的人生觀和價值觀。
以《後羿射日》爲例，在閱讀中讓學生找到事情發生的原因。十日并出，這十個太陽是帝俊和羲和的孩子，最後由後羿射下九個太陽，在這過程中讓學生感受不畏強權的大無畏精神，《女娲補天》中女娲面對巨大的困難是迎難而上想辦法解決困難，敢于鬥争。在這些神話故事中讓學生發現民族精神并聯系生活談談現實意義。
聯系《西遊記》取經路上困難重重，卻不曾放棄，迎難而上
神話故事具有獨特的審美價值，蘊含着特有的民族精神，在神話故事中讓學生感受神奇、品味神奇，感受民族的精神，讓古老的神話之音再次回響在我們的耳畔，滋潤我們的心田。【END】
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