當 53 歲的于和偉被粉絲叫 " 公主 "，40 歲的王寶強被粉絲叫 " 魅魔 " 的時候，" 嬷嬷 " 一詞終究被舞到了台面上。
嬷嬷的官方定義是熱衷于将男藝人女性化或者雙性化的粉絲行爲，通常指受腐唯。通俗來說是粉絲幻想被嬷的男藝人是萬人迷，與不止一個男性發生暧昧關系。
《我是刑警》裏于和偉扮演的是成熟穩重的警察秦川，但在嬷嬷粉眼裏，他則是嬌俏可愛的 " 川寶 "。
王寶強的嬷嬷粉更是全網發力，讓 40 歲熟男被男人強制愛，《士兵突擊》化身《戀與許三多》。青梅竹馬、霸道總裁、歡喜冤家、白月光，寶強變成性轉版瑪麗蘇，吸引一衆軍營男人的目光，唇紅齒白嬌俏模樣看得路人網友懷疑人生。
中年男藝人被 " 嬷 " 不是個例，吳京、張譯、張頌文、吳剛這些 " 叔圈頂流 " 都沒逃過，不管熒幕上多麽鐵骨铮铮，網絡上都是嬷嬷粉眼裏的小女孩。
嬷嬷粉的特殊屬性注定備受争議，疑惑、獵奇、鄙夷，她們在飯圈也經常處于鄙視鏈的底端。但她們有自己的追星準則，享受塑造的快感，畢竟一旦開 " 嬷 "，就進入了新的世界。
01 嬷嬷與叔圈
雖說萬物皆可嬷，但嬷嬷粉對叔圈可謂情有獨鍾。與泥塑粉不同，被嬷的男藝人不需要年輕貌美，甚至越淳樸越能引發嬷欲，而且他們身上要有一些适合被睡的性張力。
《士兵突擊》裏王寶強飾演的許三多就是典型的天然淳樸老實受，善良天真又可愛，凡事一根筋。
劇裏許三多從萬人嫌到萬人迷，陳思誠飾演成才是他傲嬌的青梅竹馬，倆人先淩辱再寵愛；張國強飾演的高成是身居高位的渣攻，先虐戀再情深；張譯飾演的史今充滿母性光輝，看的忍不住高呼一聲男媽媽；段奕宏飾演的袁朗是美人誘惑攻，孔雀開屏給三多吊成翹嘴了。
整個《士兵突擊》就是個巨大的同人寶庫，嬷嬷聞着味就來了，親密的劇情配上暧昧的 BGM，鋼鐵直男看了都得說一句好家夥。
劇外寶強也是團寵，他的人設和許三多高度重合，連陳思誠跟他一起時都不油膩了，《唐探》系列更是被稱爲寫給寶強的情書。嬷嬷粉認爲寶強是天選之嬷，" 嬷嬷天然不是寶強，但寶強天然可被嬷 "。
除了淳樸之外，外形、性格越糙，越能引起嬷嬷們的嬷欲，喊 " 公主 " 叫 " 小嬌妻 " 就越是來勁兒。像于和偉、吳京、張頌文這樣的大叔就成了 " 重災區 "。
和普通的 CP 粉不同，嬷嬷們不僅嗑 CP，還熱衷于把男藝人徹徹底底地變成女性，甚至有女性的性特征，進化到可以懷孕生子的獵奇設定。
于和偉的嬷嬷可謂嬷圈頂流，從《三國》嬷到了《覺醒年代》，她們稱他爲小女孩，覺得他有種年少無知的萌感，在同人文裏可以被哄騙和欺負。
吳京在嬷嬷粉眼中是 " 媽媽 "，她們感受到了母性光輝，在嬷嬷的設定裏，吳京是真正意義上的 " 男媽媽 "，可以懷孕産子，甚至中間穿插着各種 PLAY。
張譯則是可愛 " 妹寶 "，嬷嬷對他很有保護欲，是不谙世事的小嬌妻，就像同人文裏一邊做着誘惑的行爲，一邊還無辜地眨眼睛。
其他像張頌文、張魯一、吳剛這些叔叔們也有相當一部分嬷嬷粉，甚至連李雪健演完《封神》也被嬷了，網友稱這種叫 " 老人嬷 "，有的還設定成是風流俏寡婦。
這 " 嬷幻 " 的世界讓不少沉浸在飯圈多年的粉絲也大開眼界。
02 嬷嬷的心思你别猜
嬷嬷們以誇張的尺度、獵奇的設定，吸引了粉圈的大部分火力，但嬷嬷們不以爲恥，反而有了壯大趨勢。
她們認爲與一般的追星相比，嬷占據了主動權。泥塑隻是給喜歡的男藝人換了性别，而嬷相當于重塑了世界觀，怎麽嬷由嬷嬷做主，這看起來更抽象，也更自由。
飯圈的世界裏充滿着各種規則，即使是 CP 粉寫同人文也要顧忌着正主的人設，一不小心 OOC（角色行爲與設定不符）容易被開除粉籍，顯然嬷嬷沒有這種困擾，她們的爽感就是源自可以瘋狂 OOC。
所以她們更願意嬷男性特征更明顯的男藝人，英雄電影裏的硬漢可以是賢惠的人妻；殺伐果斷的大叔可以是可愛妹寶；身材好的肌肉男可以是母性泛濫的男媽媽，這種反差會讓她們更有成就感。
不僅在設定上出格，嬷嬷們的同人作品與一般同人作品相比更加細膩、瘋狂，也更黃暴，甚至充滿淩辱。
正所謂，人善被人妻，不善被 NP（指與多個人産生感情羁絆），惡人自有惡人嬷。嬷嬷文學裏經常會出現抹布文學（指一個角色被多人暴力亂入），這個角色通常由影視作品裏的反派角色擔任。比如《慶餘年》裏的二皇子，被嬷嬷毫無道德負擔在同人文裏玩梗，産出不少黃暴内容。
由于嬷嬷的勢力越來越龐大，與其他粉絲之間的矛盾也越來越深。不少粉絲和路人都表示不理解，認爲這是對男性藝人的不尊重，并且嬷嬷粉超乎尋常的設定已經影響了他們追星的心情。
而嬷嬷們則不以爲然，她們享受着重塑男藝人身體的主導權，是一種新型的自我解構。
她們不認爲嬷了男藝人會給藝人和粉絲帶來煩惱，相反她們覺得一個男藝人之所以被嬷是因爲身上有多變的氣質，有助于塑造更多複雜的角色，嬷的越狠，越能賦予角色更深厚度。
飯圈苦嬷嬷久矣，但由于嬷嬷的精神狀态過于超前，反倒成了飯圈獨樹一幟的存在。
随着嬷圈的壯大，也多了不少樂子人混迹其中，他們跟風喊中年男藝人 " 老婆 " " 妹寶 " 隻是出于一種調侃态度，對嬷嬷還抱有獵奇的心态。也有不少樂子人嬷着嬷着就淪陷了，畢竟一旦開嬷，這人基本就定型了，在嬷嬷眼裏，嬷隻有零次和無數次。
03 重塑粉絲本位？
很長一段時間以來，追星演變成一件 " 神聖 " 的事情，明星的一舉一動皆被粉絲追捧，明星高高在上，粉絲無私奉獻，明星和粉絲之間的關系逐漸失衡。
對于明确的上下等級秩序，這幾年粉絲也有過 " 反抗 "。她們化身明星事業粉，從叫明星 " 哥哥 "" 姐姐 " 到叫明星 " 女兒 "" 妹寶 "" 崽崽 "，從衣食住行到職業規劃，粉絲都深度參與，試圖給明星當 " 媽 "。
甚至一部分激進的粉絲化身爲 " 辱追 "，指辱罵式追星，對明星質疑、貶低，使用下流語言進行人身攻擊。
嬷嬷雖然也是粉絲的一種，但在大多數嬷嬷眼裏，男明星隻是載體，它幾乎剝離了對明星本人的好感或喜愛，嬷是嬷嬷們的欲望，而男明星隻是想象的工具，從這個角度來看，嬷嬷粉反而回到了粉絲本位。
而如今的社會語境下，嬷中年男明星更像是打破一定程度的 " 男凝 "。女性的形容詞通常會顯得柔弱，比如 " 甜妹 "" 可愛 "" 性感 "" 賢惠 " 等等，這些本就是長期處于父權社會的刻闆印象。當中年男明星被貼上這些 " 女性化 " 的标簽更像是嬷嬷們的一種反攻，她們消費男性，并且實現了精神上的階級互換。
嬷嬷産出的多數内容充斥着黃暴，以性客體化的方式，将男性拉下第一性的位置，并且賦予他們女性特征在同人文裏被肆意淩辱來獲得快感。但同時嬷嬷們又是以愛之名，對性轉版男藝人的形象無限憐愛，也是基于對女性群體的共情。
這種情感很複雜，在一定程度上消解男權秩序，重構叙事體系。但從另一個層面來說，這種行爲不是因爲太愛女，而是因爲部分男性 " 厭女 " 而做出的反彈回擊。
不過存在即合理，嬷嬷雖然隻是追星客體，但有時候也像一隻棱鏡，折射着一部分女性關于性别、欲望、權力的凝視和追求。更巧妙的是，嬷嬷文學的抽象也能給某些 " 直男 " 群體來點震撼，當高高在上的中年男人一朝被嬷，也算是另一種方式的男女平等了。
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