你有沒有覺得，現在的孩子好像越來越離不開那些閃閃發光的屏幕了？
那些虛拟的遊戲世界雖然五彩斑斓，但它們真的能代替那些讓孩子們笑聲連連、身體活躍的傳統遊戲嗎？
我們是不是該讓孩子們回歸到那些能讓他們真正成長、真正快樂起來的遊戲世界了？
讓我們來聊聊遊戲的真谛。
西方的智者們，比如偉大的哲學家柏拉圖和康德，他們早就認識到遊戲不僅僅是玩耍那麽簡單。柏拉圖認爲遊戲可以激發人的創造力和想象力，有助于培養人的德行和智慧；遊戲還是一種象征性行爲，幫助人們在精神層面上進行自我淨化和提升。而康德則認爲遊戲是自由的象征。
遊戲，是孩子們探索世界、發展自我、培養創造力的神奇鑰匙。
在古代中國，人們重視兒童的遊戲嗎？你也許會說不是吧。因爲在我們的印象裏，很多場面是私塾先生們手拿戒尺，在那裏檢查孩子們的背書情況，學生們也是規規矩矩，垂手而立，甚至呆若木雞。
事實并非完全如此，一些有智之士，早就發現了兒童的天性。
中國古代著名思想家、哲學家王守仁在《傳習錄》中說："大抵童子之情，樂嬉遊而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。"
意思是說兒童性情好動，喜歡嬉戲玩耍，而害怕受拘束和禁锢，就像草木剛剛萌芽，順其自然就會使它長得枝葉茂盛，摧撓它則很快會使它衰敗枯萎。
喜歡遊戲是孩子的天性！
因此對兒童進行教育，應該根據兒童生理、心理特點，順着兒童的性情，自然地促進他的發展，而不是束縛和限制。
《幼醫與幼蒙》中指出：教育孩子，不是把他變成一台知識存儲器，而是讓他 " 趨向鼓舞，心中喜悅 "。
什麽樣的事，能讓兒童心中喜悅，身體也獲得愉悅？
遊戲！遊戲！還是遊戲！
如果能把所有的學習，都設計成遊戲的模式，對于天下的孩子來說，那就太幸福了！
西方哲學家席勒曾說：" 在人的各種狀态下，正是遊戲，隻有遊戲，才能使人達到完善并同時發展人的雙重天性 "，" 如果人在滿足他的遊戲沖動的這條道路上去尋求人的美的理想，那麽人是不會迷路的。"
什麽樣的遊戲适合孩子？
電子遊戲可以玩嗎？對兒童到底有沒有傷害？
有研究表明，玩一些電子遊戲可能對兒童的認知或身體有益，如提高反應時間和解決問題的技能。
但是，更多的結果是造成對孩子的負面影響。
由于兒童身體各器官的生長發育尚未成熟，又缺乏自我保護意識，電子屏幕容易對他們的眼睛造成輻射性傷害，屏幕色彩如果過于鮮豔也容易造成兒童焦躁不安，更有一些兒童沉迷電子遊戲，形成網瘾。
因此世界各國也對兒童上網時間、網絡遊戲上網運營數量及音頻、視頻産品标準體系等進行限定和管理。
2021 年 8 月 30 日，我們國家新聞出版署下發《關于進一步嚴格管理切實防止未成年人沉迷網絡遊戲的通知》，在這份文件中，政府明确提出：" 嚴格限制向未成年人提供網絡遊戲服務的時間。自本通知施行之日起，所有網絡遊戲企業僅可在周五、周六、周日和法定節假日每日 20 時至 21 時向未成年人提供 1 小時網絡遊戲服務，其他時間均不得以任何形式向未成年人提供網絡遊戲服務。"
美國兒科學會 2018 年關于玩耍的臨床報告稱：" 電子媒介（如電視、電子遊戲、智能手機和平闆電腦應用程序）的使用容易使人趨于被動，消耗人的創造力，而不是激發人們主動學習和社交。最重要的是，沉浸在電子媒介中會讓孩子們減少在戶外或室内玩耍的時間。"
" 在矽谷，一般來說，科技界地位越高的人，就越想讓自己的孩子遠離我們的任何産品。" 微軟研究中心的跨學科科學家、虛拟現實開發領域先驅傑倫 · 拉尼爾解釋道，" 我所看到的是，大型科技公司的高管們把他們的孩子送進了（低技術産品的）華爾道夫學校，除非是在非常有限的時間和嚴格的監督下，否則他們不讓孩子上網，當然最好的情況就是完全禁止孩子上網。"
結論非常清楚：玩電子遊戲一定要限制時間，而且發明這些遊戲産品的人打從心底不想讓自己的孩子接觸這些。
所以，電子遊戲可以有選擇性地玩，但是一定要有大人的監管和時間限制。
更明智的行爲，應該是引導孩子回歸自然的遊戲，傳統的遊戲。
什麽樣的遊戲才能真正
促進孩子的健康發展呢？
現在有很多身體類的遊戲，跳繩，踢鍵子，搭積木，跳房子，各種球類活動遊戲，等等，都非常好。應該放手讓孩子多去玩一玩。
另外，我們還忽略了一種遊戲，結合了身體發展與語言發展、心智發展的遊戲——遊戲童謠。
簡單說，一邊玩遊戲，一邊念童謠。這也許是很多大人小時候的美好記憶吧。
接下來，我們重點來聊一聊遊戲童謠。
騎竹馬
邊做動作邊唱的童謠能夠提高孩子的身體協調性和節奏感，同時也能夠提升他的語言能力。
遊戲的三個重要特點——娛樂性、模仿性和創造性。
娛樂性
好玩，開心是第一位的。
好玩的遊戲，會形成一種愉悅的氣氛。孩子在這樣輕松愉悅的環境下，特别容易打開自我，放飛自我，幫孩子形成一種積極、健康的心理狀态。
無論是《跳蹦床》還是《蕩秋千》，都可以讓孩子沉浸在這種歡快的遊戲氛圍中。這兩首遊戲童謠的最後一句很相似，都是 " 像隻鳥兒 " 一樣，營造出一種自由快樂的氛圍。
模仿性
遊戲，是幼兒生理心理需要相一緻的活動類型。既是兒童娛樂自己的方式，也是兒童學習社會的方式。
兒童是怎樣學習社會的？是通過模仿開始的。
遠古人原始的狩獵遊戲，也告訴我們這一真理。
古代有一首歌謠——《彈歌》，可以理解爲先人們設計的捕獵遊戲活動。
彈歌
《吳越春秋》
斷竹，續竹；
飛土，逐宍。
——《日有所誦（一年級）》
在遠古時期，想要生存，先要從模仿遊戲開始。
中國古代偉大的思想家、教育家孔子，小時候愛玩什麽遊戲？
——過家家，或者說是扮演遊戲。
孔子小時候做遊戲，常常擺起各種祭器，學做祭祀的禮儀動作。
遊戲精神一直貫穿人類的生存與生活，乃至文明的延續都離不開遊戲。
而我們現在的孩子一樣喜歡模仿遊戲。喜歡 " 過家家 "，喜歡像大人一樣開鋪子，賣東西。這種模仿性，是需要滿足孩子的。因爲這是一種想象性的體驗，也是孩子社會性的體現。
孩子爲什麽喜歡模仿？也許是人類的基因決定，模仿有利于生存，模仿成爲兒童的一種天性。有時候家長會制止孩子的模仿，但其實是無效的，要不然也不會有孟母三遷的故事了。
最好的辦法是給孩子一些正确的，或者說更利于兒童健康成長的模仿對象。
而且模仿的背後其實是兒童的好奇心。我們更要保護孩子的好奇心。
創造性
教育即生活，生活即遊戲。
遊戲是兒童的基本生活方式，也是發展兒童社會性的最佳途徑。兒童往往是通過遊戲來感受生活，認識生活，理解生活，甚至創造生活。
兒童對自己的身體也是好奇的，用自己的身體動作，再去想象，創造出一個個更有趣的事物。
像 " 翻花繩 " 一樣，去尋找更多的變化，去發現事物更多的可能性。
像這樣的《颠倒歌》，更是可以打破孩子的固定思維，幫助孩子放飛想象力，創造出一個颠倒的世界。
遊戲童謠，作爲一種傳統的遊戲形式，提供了豐富的互動性和創造性。
這些童謠都來自于《小步日誦》，一套給幼兒的語言啓蒙分級誦本。分爲幼兒 1 級 - 幼兒 3 級，适合3-6 歲的孩子。每級都包含 1 冊遊戲童謠。每一冊的遊戲童謠，會結合這個年齡段孩子的身心特點，在難度上有差異排布。
《小步日誦》裏都有
哪些類型的遊戲童謠？
親子遊戲
《拉鋸》，這是一個簡單的親子互動遊戲，通過模拟鋸木頭的動作，孩子們可以學習節奏和協調性，同時也能夠增進親子間的情感交流。
身體遊戲
《鬥鬥蟲》，孩子與自然萬物的遊戲，通過模仿蟲子的動作，可以學習觀察和模仿，同時也能夠增強他們對自然世界的認識和興趣。
集體遊戲
《打掌掌》，兩個孩子之間的遊戲，通過拍手和唱誦，孩子們可以學習節奏感和社交技能，同時也能夠在遊戲中體驗合作的樂趣。
《點點斑斑》，是一群孩子的遊戲。不僅能夠讓孩子們在愉快的集體氛圍中學習語言，還能增進同伴間的情感交流和語言表達能力。
通過這些遊戲，孩子們能夠在玩樂中學習，同時也能夠培養他們的獨立性和自信心。
語言遊戲
語言是可以拿來 " 玩 " 的。詩歌是一種高級的創意活動，是 " 玩文字遊戲 " 的典範。而童謠、兒歌，是歌謠體，本質上就是詩歌。
對于幼兒來說，誦讀這些有意思的童謠，玩一玩 " 語言遊戲 "，不僅讓孩子變得口齒伶俐，思維敏捷，也讓孩子對語言養成一種敏銳的感受力。
謎語歌
繞口令
猜謎語和繞口令，是最經典的語言遊戲，能夠提高孩子的語言能力和思維敏捷性。
問答歌
問答歌，用一問一答的方式，不僅幫助孩子認知萬物，也能發散孩子的想象力，更能培養孩子的社交技能和合作精神。
兒字歌
頭字歌
《小小子兒》《四個頭》，這兩首都是字頭歌。以 " 兒 " 字爲結尾，或以 " 頭 " 字爲結尾。這種重複的韻律和結構有助于兒童語言的發展。通過反複吟唱，孩子們可以更好地掌握語言的節奏和韻律，增強他們的語言表達能力和語感。
遊戲是兒童詩意的存在，遊戲的存在使兒童在這個世界詩意地栖居，快樂地栖居。
《小步日誦》通過精選适合兒童的經典童謠、兒歌，爲孩子們提供了一個豐富、美妙的語言環境，一個五彩斑斓的遊戲世界。
玩一玩遊戲童謠，讓孩子們能夠在玩樂中學習，健康快樂中成長。
讀一讀這些文本，感受文本的音韻、節奏、趣味和内涵，不斷積累并豐富孩子的語言，發展孩子的創造力和想象力。
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