我們常說，道不同，不相為謀。這話就是告訴我們，隻要路的方向是一緻的，我們是可以合作的，合作共赢嘛！
但是，有的人，卻有道德潔癖，對那些道德上有點不太完美的人，看不順眼，不願意跟這樣的人共事，有人甚至做過一些有違道德的事，徹底跟人家絕交，這其實是大可不必的。
完美的人，真的沒有，你如果要求别人十全十美，有瑕疵的人，不跟人家交往，那你應該來說沒有朋友了。所以，我們古人就有 " 水至清則無魚，人至察則無徒 " 的說法。
你也許會說，真有這樣的人嗎？這種刻意追求道德完美的人，真的有嗎？近的不說，遠的還真有。比如說，《資治通鑒》中記載了這樣一位國君。
子思對衛國的國君說：" 我給你推薦一個大将，他的才能，可以統帥 500 輛戰車，人就在咱們衛國。"
衛候聽了，很驚訝：" 還有這樣的人才，我怎麼不知道，你說說，他是誰？我一定考慮重用。"
子思說：" 他叫苟變。"
衛候聽了恍然大悟，接着搖搖頭說：" 感謝您為我推薦人才，但是，苟變不行。"
子思聽了，很驚訝：" 苟變這麼厲害的人，在您這都算不上人才了？" 言外之意是衛國的軍事将領都這麼牛了嗎？衛國的選材标準都這麼高了嗎？
當然不是，如果真是這樣，衛國也不會淪為魏國的小弟。
衛候解釋說：" 苟變是個人才，我們都知道。但是，苟變以前是一個小吏，有一次收稅的時候，吃了老百姓兩個雞蛋，沒給錢。所以，我一直沒有重用他。"
子思聽了，搖頭不已：" 君侯，你不能這樣啊！聖明的君主用人，就像一個木匠用木頭一樣，用其所長，棄其所短，不能因為有一點小瑕疵就不用了。"
衛候聽了，點頭說：" 明白了。"
子思接着說：" 現在這世道，大争之世，争于實力，實力是怎麼來的？人才是根本。像苟變這樣的人才，雖然有瑕疵，但是，不能棄之不用，而是要善加使用。"
衛候聽了，對子思說：" 受教了！"
子思還特地囑咐衛候：" 你不用苟變這個事，千萬不要讓其他國家的人知道。"
言外之意，你這麼蠢的行為，千萬不要再外揚了。不知道子思有沒有這個意思，反正我看到《資治通鑒》這段，頓時就想到這層意思了。
這君主當的，真是蠢得讓人想哭。
你說說，不懂用人的領導，都蠢成這樣了，他衛國都快完蛋了，還在乎别人道德方面的小瑕疵。
作為一個普通人，我們交友可以這樣，至少不會有太大危害，但是，作為一個君主，衛候這格局，顯然是衛國成長的瓶頸，也是衛國成長的天花闆了。
說幾個例子吧，孔子一直想在衛國找個工作，甚至都走國君夫人路線了，還是沒能當上官；吳起，衛國人，年輕時就散盡家财，也沒能當上官，最後在衛國殺了人，這才跑路；商鞅，也叫公孫鞅，衛鞅，衛國标準的公室之後，一樣在衛國混不下去；呂不韋，富可敵國的大商人，有錢也不投資在衛國，跑到秦國投資……衛國這曆代國君，領導水平非常有限啊！
對我們領導來說，應該從衛候身上吸取三個教訓：
一、用人要取其長處。不能因為人才身上的小瑕疵，而棄之不用，甯可自己不強，也不用有瑕疵的強人，這是跟自己過不去，蠢不可及。
二、牢記自己的戰略目的。人才該不該用，該怎麼樣，要記住一切圍繞戰略目的，圍繞大局來用。危機時期，對人才的标準要放寬一些，對人才的放權要大膽一些，要追求拓展生存空間；平穩時期，對人才的标準要嚴格一些，避免出現纰漏和問題，确保穩定發展。
三、寬容看待人才的缺點。沒有人是十全十美的，人才身上往往有很多臭毛病，比如孤高自傲，不會說話，嘴巴很臭，一意孤行等，作為領導要懂得包容人才的缺點，學會正确看待，隻要無關大局，忍一忍也就是了，如果吹毛求疵，人才也留不住。這也是我們領導者需要牢記的一個要點。
其實，從領導權謀的角度來說，作為領導，你更應該喜歡用這類有缺點又超有能力的下屬，好駕馭呀，他們有把柄在你手裡，你還不是想什麼時候收拾什麼時候收拾，反而那些看起來十全十美的人才，你應該要小心了，你真能駕馭這樣的人嗎？這樣的人才，容得下不如自己的領導嗎？好好琢磨一下。
用人畢竟還是要從結果出發的，你覺得是這樣嗎？
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