内容來源：12 月 23 日，筆記俠創始人柯洲和何伊凡直播對話。
分享嘉賓：何伊凡，《中國企業家》雜志副總編輯，曾為燈塔知行社創始人，知名商業觀察者，新聞學碩士。
高級筆記達人 | 李雲
輪值主編 | 智勇 責編 &值班編輯 | 少将
第 7174 篇深度好文：5725 字 | 14 分鐘閱讀
直播精華筆記合集
筆記君邀您閱讀前，先思考：
讀書時，要怎麼讀才有效？
學習時，我們到底在學什麼？
人與人的認知差異，是如何造成的？
一、構建核心認知拼圖
1. 人與人的差異，在于核心認知拼圖
什麼是核心認知地圖？在回答這個問題之前，我們先回到一個更基本性的問題——讀書或學習有用還是沒用？
對于這個問題，我想通過幾個例子來看看讀書和學習對核心認知拼圖形成的影響。
2019 年，張瑞敏先生在上海進行了一場演講，在短短 40 來分鐘的時間中，張瑞敏引用了 36 本書中的例子，其中有漢谟拉比法典，德谟克利特的原子理論，有量子管理，有中國的道德經，還有契約論。
一般情況下，一個人用 40 分鐘講 36 本書或者 36 個人的知識理論，這是非常危險的表達方式，因為你每一句話都在說别人。
但聽了張瑞敏的演講之後，感覺張瑞敏已經把這 36 個人的知識都融會貫通了，所有的知識都在為其核心觀點服務。
在小說《天龍八部》中有一個高手叫 " 鸠摩智 "，他掌握了一門特别的功夫——小無相功。少林寺 72 絕技，鸠摩智用小無相功運轉得有模有樣。
金庸的小說中還有另外一個類似的神功——九陽神功，學會了它，天下功夫一看就會。
張瑞敏的這種功夫，就可以稱為 " 小無相功 " 或 " 九陽神功 "。
所謂的 " 核心認知地圖 "，也是你的 " 小無相功 " 或 " 九陽神功 "。有了這個功夫作為底座，對于其他的功夫就能一眼看透。
也有很多人像張瑞敏一樣讀了很多書，甚至比張瑞敏讀的書還多，他們越讀書，企業反而做得越差。
我有一個朋友也讀了很多書，我說的任何一本書的名字，他都能說出書中的内容，這樣一個 " 神人 " 創辦了五個公司，都以破産告終，最後收獲了一大批學生。
他和張瑞敏的差别在哪呢？
他沒有自己的小無相功，沒有自己的九陽神功，沒有建立自己的核心認知地圖，他所讀的書裡的知識還是書裡的知識。
而張瑞敏有了底層認知拼圖，把 36 個人的知識融入了海爾的人單合一、鍊群效應等變革系統中。張瑞敏把這些知識融合貫通到了自己的經營哲學中，讓這些知識為其所用。
沒有底層認知拼圖，你就化不開别人的東西，隻會成為一角書櫃。
回到讀書有沒有用的問題，這其實是無需讨論的。如果誰覺得讀書無用，請反思自己！不是讀書無用，而是個人沒有核心的認知拼圖！
2. 知行合一，構建核心拼圖
既然認知拼圖如此重要，它是如何形成的呢？
在過去十五六年中，我訪談了 800 多位國内和國際頂級的創業者和投資人，以及各種各樣的高手。
在這個過程中，我一直在思考一件事：人與人可能有 90% 是一緻的，隻有 10% 是不一緻的。如果把人比作一座金字塔，這不一緻的 10% 是塔尖還是塔基呢？
如果按照常理來看，這 10% 的不一緻，應該是塔尖。
其實我們要倒過來想這個問題，10% 的不一緻恰恰是塔基，它導緻了人與人的差異，塔基其實就是底層認知拼圖之間的較量和比較。
什麼是核心認知拼圖呢？
如果大家玩過拼圖遊戲，就會有感覺，到底是從裡往外拼更快，還是從外往裡拼更快？
很多對玩拼圖不是很熟悉的人，都習慣從外往裡拼，因為從外面能先看到形狀，比如你拼一個貓，你可以先找着貓的耳朵拼上，你會覺得這樣拼起來更快。
真正意義上的拼圖高手，實際上不是從外往裡拼的，而是從裡往外拼的。
為什麼要從裡往外拼？
從裡往外拼圖，如果有一塊拼闆錯了，沒有關系，把錯的這塊拼闆拿掉，換一塊新的拼闆補充上來。可能一開始比較慢，但接下來你會越拼越快。
但如果是從外往裡拼，把外面的都拼好了，發現中間有一塊錯了，得把整個拼圖全部拆開重新拼。
所以，我們構建自己的核心認知拼圖重要的一點，就是要從内往外拼！
有人說，" 年輕就是慌張，如果有一天你不慌張了，你也就不年輕了 "。
我也經曆過内心很慌張，每天看起來很忙，在各種學習，但又不知道學了有什麼用的這個階段。
直到我通過兩個人以及很多事，逐漸建立了自己的核心認知拼圖。這兩個人，一個是王陽明，一個是曾國藩。
中國自古以來文人數不勝數，梁啟超當時點評：中國有三個半聖人，其中一個是王陽明，半個是曾國藩。其實有很多文人，大家都非常尊重，比如蘇東坡。
但在企業家群體和政界中，都特别喜歡曾國藩和王陽明這兩個人，因為這兩個人是書生，是文人，他們通過讀書化用，成了真正的立功、立德、立名。
" 書生造反，10 年不成 "，但這兩個書生一上戰場，書中的知識就變成了戰鬥經驗。
從他們的例子可以證明，讀書是有用的，也可以立下不世功業。
曾國藩被列為滿清 300 年來最顯赫的漢人，他以一己之力把清王朝的命運往後推延了 50 年，而且曾國藩也是洋務運動的開辟者。
王陽明的陽明心學影響了無數的中國企業家和日本企業家，稻盛和夫先生生前也特别推崇陽明心學。
這兩個人都很了不起，我在閱讀他們的過程中，逐漸找到了自己核心認知拼圖當中的一小塊。
開始時是模模糊糊的感覺，并不太清晰。我用這一小塊逐漸把它放大，并用他們身上的某種精神特質來對照我過去所見的數百人，開始尋求他們生命當中的最大交集，看是否能印證到一起。
這就是從 " 知 " 到别人的 " 行 "。
2016 年，我自己創業了。其實創業是一件特别殘酷的事情，你講過的所有别人的故事，都會變成自己身上的事情，你會經曆很多痛苦的事。
這種過程中，你再來反觀自己，自己的 " 行 " 又變成了 " 知 "。
在 2020 年，我就形成了自己相對穩固的核心認知拼圖——知行合一。
當然，每個人的總結可能不一樣，我所看到的這些卓越的成就者身上，都具備知行合一的典型特征。
知行合一，是我用來理解世界的鑰匙，也是我的核心認知拼圖。
核心認知拼圖先從 " 知 " 中來，再把 " 知 " 放到 " 行 " 中去印證，然後用 " 行 " 反過來升級 " 知 "。
知和行是螺旋上升的，在這個過程中，知和行一刻也不能分離，" 知 " 的同時 " 行 "，" 行 " 的同時 " 知 "。
二、事上磨練，才能學會
1. 知行合一，應是愉悅之事
知行合一，聽起來很簡單，但做起來特别難。既然如此，知行合一是否特别需要毅力來達成呢？
從我個人的實踐上來說，知行合一并不太需要毅力。
因為毅力是一個稀缺品，我們常認為做一件事需要有毅力，下苦工，如果我們對所有事都需要用毅力來解決，很快就會将毅力耗盡，而這件事你也往往堅持不下去。
而知行合一是一件愉悅的事情，做一件愉悅的事并不太需要毅力來做，這是非常重要的前提。
很多人忽視了這個前提，認為知行合一需要下苦工，還經常琢磨行為背後的知是什麼，其實很多的 " 知 " 包含了無數前人的 " 行 "，不用刻意去準備。
比如，我們聽到 " 烤鴨 "" 酸梅 "，很多人都會流口水，為什麼會這樣呢？因為我們在說這類詞時，必然和自己或别人的某種生活體驗相結合了，它能喚起你的某種記憶。
2. 知行合一的起點，是心無外物
王陽明書中有一個案例。
假如你看到了一個小孩掉到了井裡，很可能來不及去想 " 什麼是知，什麼是行 "，你會遵循人的本性，本能去把這個孩子救上來，這就是 " 知行合一 "。
遵循本性，莫向外求，你遵循自己的内心，這一刻，你就達到了 " 知行合一 "。
那在什麼時候不能做到知行合一呢？
假如你看到孩子掉到了井裡，而你在想：這個孩子是官宦家庭的，我得趕緊把他救起來，還要安慰安慰他；或者這個孩子一看就是普通農民家庭的，我出于善良，同樣把他救起來。
這時候，" 行 " 雖然是一樣的，但 " 知 " 卻不一樣了，知和行已經分離了。
所以，當你在心中思考救起孩子的好處的時候，你的本心被私欲所蒙蔽，找不到自我了。
讀書、修行等行為的目的，都是為了擦掉遮蔽良知的那層私欲。
南京大學的郦波老師對陽明心學有一個一句話的總結：陽明心學的起點是 " 心即理 "，心無外物，世界都是由你的心境所造成；而它的終點是緻良知，連接起點和終點的就是知行合一。
3. 知而不行，不是真知
再比如筆記俠做了大量的知識整理、提純、轉化，這個事是知還是行呢？
很多人來筆記俠學習知識，認為這是 " 知 "。如果你也這麼想就錯了，你低估了筆記俠的意義和價值，自己也不會有什麼收獲。
筆記俠将很多成功人士的演講和分享集合在一起，其中包含無數的 " 知 " 和 " 行 "，如果你看完之後不能解決一個問題，這就不是真正的學習。
這個問題是什麼呢？
當我們學習所有知識的時候，如果合上書本，要問一句 " 這和我有什麼關系？"，這時的學習才是真正的學習。
" 知而不行，不是真知 "。所以，知和行是一時一刻都不能分離的。
即便你非常熱愛學習，也特别享受學習的過程，但因為熱愛學習而不去上班，學得走火入魔，沉浸在 " 知 " 的世界中，不願意面對 " 行 " 的世界，那也是不對的。
要知道，在 " 行 " 的世界裡才藏着真知。因此，知和行一定要通達融合。
王陽明認為，人這一輩子最重要的事就是在事上磨練。
他在廬陵當知縣時，講課講得特别好，很多人來聽課，當中不乏職位比他高的官員。
有位高官聽了他的課之後向王陽明說：老師，你的課講得太好了，我這回去就辭官，來跟你學習。
王陽明對這位高官說：長官，你還沒明白什麼是真正的學習啊！你每天處理的那些瑣事才是真正的學習，你應該在事上磨練，才能達到知行合一啊！
所以，知行合一不應該在書上磨，應該在事上磨練。
陽明心學是非應試教育，對科舉制度完全沒有作用，不僅在明代非常受歡迎，對後世影響也極其深遠。其實是因為陽明心學是讓你在實際中解決問題，達到知行合一。
三、回歸本質：緻良知
1. 選擇是人生常态
電影《教父》中有一句台詞：1 秒鐘能看透問題本質的人，和花一輩子也看不透本質的人，注定不一樣。
《達芬奇傳》中有一句達芬奇的話：你隻看到了水流過水槽，而我看到了 1 萬種可能。
教父的例子是從多看到少，而《達芬奇》的例子是從少看到多。從多看到少是本質，從少看到多也是本質。
看到本質的前提是什麼？
前提就是 " 緻良知 "，有了良知，就能更接近問題和事物的本質。
良知具有道德性，但不完全是道德性，良知不僅僅是良好的知識，不僅僅是對的知識判斷。
世上最難的是判斷和抉擇，拆彈專家面臨着選擇紅線還是藍線的問題，成年人面臨着擇偶的問題，面臨着選擇打工還是創業的問題，面臨着選擇這家公司還是另一家公司的問題，都是如此。
2. 良知，抉擇的标準
人生中充滿了選擇與被選擇。這些選擇和被選擇并不像電影中拆彈專家剪紅線還是藍線那麼簡單，所有這些問題的背後都有一系列的邏輯推演讓你做出一個抉擇。
所以，判斷和選擇是人生智慧。
無善無惡心之體；有善有惡意之動；知善知惡是良知；為善去惡是格物。
良知提供了一把尺子，提供了一個方圓，做的事是對還是錯，該幹還是不該幹，問問你的良知就行。
如果心沒善惡，沒有正确或錯誤的判斷，回到本心做出該有的行為。
3. 心放下，手才能松開
五星控股的董事長汪建國給我講了他賣五星電器的故事，從這個故事我們能更方便地理解良知即判斷的道理。
在決定将五星電器賣給美國的百思買之前，汪建國内心非常痛苦。
離交易時間還有倒數幾個小時，汪建國站在酒店的玻璃窗旁眺望黃浦江，心中也在思考：賣還是不賣呢？
賣了，自己能賺一筆錢，成功套現，但賣了又舍不得自己培養起來的公司；不賣，接下來該怎麼幹呢？賣也是有一定原因的。
他在窗邊不知不覺站了近兩個小時，而在他心中可能僅僅過去了 15 分鐘。
後來他想起在新加坡上學時，老師給他講的印度人抓猴子的故事：印度人在一個窄口玻璃瓶中放一個栗子，猴子看到後就把爪子伸進去抓栗子，但猴子把栗子抓住後就不撒手了，猴子的爪子再也從瓶子裡面出不來了。
當猴子的爪子出不來之後，即使旁邊還有香蕉，還有蘋果，還有更大更好的水果，因為爪子被瓶子限制住了，沒有辦法再去拿更多的水果了。
關鍵時刻，這個他聽了很多遍的老故事對他産生了影響。
他想，如果我此刻不放手，和猴子有什麼區别呢 ?
我現在的放手，賺了錢，不是為了不幹事，而是為了拿着錢去幹更有價值的事。我如果不放手，五星電器也不過手中那個棗子，可能也就錯過了身邊更好的水果。
為什麼手放不開呢？
你以為是手的問題，其實是心的問題，因為你的心放不開，所以你的手也放不開。手放不開，拿不到更好的東西，無法做出好的判斷和抉擇。
我們經常會遇到瓶頸，瓶子口就那麼大，你放開了就能出來，你攥着拳，就不能出來。
當我們提到瓶頸，一直以為責任在瓶子，其實瓶頸的含義根本不在瓶子，瓶頸是你不放心，心不放開，手就松不開，才會出現瓶頸。
他通過一個故事回歸到了問題的本質，其實這個故事隻是驗證了他内心的想法，最終激發了他的内心，這一刻，我相信他進入了 " 緻良知 " 的狀态。
什麼是 " 緻良知 "？
我們無需用很多理論來證明它，有時候在很簡單很平實的事件中，回歸自己，觀望自己的心，讓它幫你做出判斷和抉擇。
四、輸出倒逼輸入，讓知識更有用
怎麼才能讓知識更有用呢？
有一個非常簡單的方法，通過輸出倒逼輸入。這是我使用多年的方法，也推薦給了很多朋友。
具體怎麼做呢？
假如你在某一天把一本書讀懂了，當然，你自己讀懂，這是一個層次。
但你要把這本書講給你的同事、同學或者朋友聽，你為此準備所花的時間可能是單純閱讀的好幾倍，但它所産生的效果則是非常明顯的。
隻有輸出的壓強足夠強，輸入的壓強才足夠強，兩個壓強是相等的。
在實踐中也是這樣。雜志社的學習會要求每個同事每周都要拆解一本書，同時要講給所有的同事聽，哪怕講得磕磕絆絆，哪怕講得很不完美。
在這個過程中，誰是最大的受益者呢？
一定是你自己。所以不要以為分享是對别人有用，最大的受益者一定是分享者本人。
當你要講一遍的時候，一定會先複習一下，自己想一想，把自己的思路再理一理，這樣思想的鋼印會更加牢固。
通過輸出的壓強倒逼輸入，把别人說過的話換一種方式講一遍，讓知識更加有用。
比如你聽了一場演講，别人問你講了什麼，你說不出來，你隻能說印象太好了或者太差了，如果這樣，最終吃虧的都是你自己。
但你能用自己的話，把這些分享重新講一遍，對錯已經無關緊要，這個過程才是對自己真正的負責。
所以一定要勇敢地表達，勇敢地講給别人聽。其實你不是講給别人聽，而是在講給自己的内心。
知行合一，從通過輸出來倒逼輸入開始。
疫情這幾年，大家都非常不容易。前段時間舉辦的企業家年會，大家不約而同地談到了悲觀和樂觀的問題，最後達成了一個共識：悲觀者更接近真相，樂觀者更接近成功。
你可以選擇悲觀，這樣你什麼都能明白；你也可以選擇躺平，你可能就需要找二舅治愈你的精神内耗（筆記俠注：2022 年，B 站的火爆視頻《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》）。
無論做何種選擇，都是個人的決定。
但即使把所有的事情都想明白了，生活還依然要繼續。所以，樂觀者永遠前行，知行合一是為樂觀者準備的最好工具。
* 文章為作者獨立觀點，不代表筆記俠立場。
做筆記也是一種用輸出倒逼輸入的好方法，提升總結精煉能力，讓知識更加有效。筆記俠推出的21 天高效能筆記實戰營，經過4000+筆記達人驗證有效，歡迎你一起參與學習，通過筆記能力來構建自己的認知地圖。
2023 年首期時間
2 月 8 日 -28 日⏰
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