( ⊙ _ ⊙ )
每天一篇全球人文與地理
微信公衆号：地球知識局
山西第一戰神
文字：令狐小跑
制圖：孫綠 / 校稿：辜漢膺 / 編輯：蛾
最近兩天，百萬天命人在各處山西古迹力戰妖魔（被小怪虐），盡顯鬥戰勝佛本性，但無論是悟空八戒還是二郎真君，即使在山西大地大殺四方，畢竟都是神話人物。
若論現實中真真切切的戰神，那還真的不得不提（雖然身體戰力無法穿越比拼）——忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝——關羽關雲長！
而且不同于其他的靈長目戰神，關二爺成功脫凡入聖，以凡人之軀闖入各種神格排位，相比天生靈石修煉千年的猴子，才是更适合我等效仿的勵志榜樣（雖然希望渺茫）。
把心事與願望，托付給神明
（圖：壹圖網）▼
在 " 遍天下 " 的關帝廟中，關二爺坐鎮其中，有時掌管抗倭護國的戰神本行，有時負責治水降雨的水神工作，有時負責招财進寶的财神事務，更有驅邪治病、考試科舉、佛教護法、維護司法、夫妻求子等等業務。
關帝信仰就如水一般，滲透在民俗文化的方方面面，堪稱無孔不入：他是佛教的菩薩，道家的天尊，儒士心中的武聖與考神；在滿族，人們稱他爲關瑪法；在藏族，人們稱他爲真日結布或格薩爾；他甚至走出國門，走向世界，成爲了護佑華僑的移民之神……
身兼數職，分管業務不少
（圖：shutterstock）▼
總之，當你心中有所求又不知哪位神明分管這項業務時——找關羽，準沒錯的。
昔日劉備身邊的關二郎，一腳跨越了人與神的交界，走上了民俗信仰中的主流神明之位，他用一千多年的時光，實現了男頻爽文裏六千章的登頂奇迹。
頂流大咖，名震東亞三國▼
跨越人與神的交界
關羽生前做過什麽？也許你已經開始掰着指頭數了：溫酒斬華雄、三英戰呂布、過五關斬六将……
但事實上，以上并非關羽的真實經曆，甚至連桃園結義都是羅貫中的藝術創作。
如果抛開藝術加工，追溯《三國志》等史籍記載，關羽的人生路線就簡單多了：
他本是河東人士，亡命到涿郡，遇到劉備組織起事，便與張飛一同投入劉備麾下。在相處中，三人建立了深厚的友誼，" 寝則同床，恩若兄弟 "。
" 俺也一樣！"（圖：圖蟲創意）▼
後來劉備在與曹操的交戰中大敗，投奔袁紹，關羽則被曹操生擒。曹操對關羽展現出了極大的熱情，恩賞不計其數，甚至後來還請旨封他爲漢壽亭侯，但關羽不爲所動，又回到了劉備的創業團隊。
在之後的日子裏，關羽鎮守荊州、揮師北伐、水淹七軍，充分發揮了一位頂級軍事人才的能力。在建安二十四年，孫權派呂蒙偷襲荊州，關羽兵敗麥城，并與長子關平死在臨沮。
明 商喜 《關羽擒将圖》局部（圖：wiki）▼
一代将星就此隕落，而關羽的傳說與信仰卻剛剛開始。這場信仰的發源地在關羽生前管轄的荊楚地區。
在關羽死後，常有關羽顯靈的傳說出現，人們認爲關羽會在暗中幫助 " 自己人 " 獲得戰争勝利，甚至有人将呂蒙突發疾病而死的事件，也歸因在 " 關羽複仇 " 上，這都令關羽信仰在荊楚紮下了根。
如果說魏晉南北朝時，關公信仰還是流行于荊楚地區的文化現象，那麽唐朝建中三年，就是關公文化成爲國家信仰的分水嶺。
當時，唐德宗采納顔真卿的建議，确定了六十四名配享武成王廟的武将，關羽就赫然在列。而他很快就在曆代名将中脫穎而出。
這次，東吳入選的人比較多▼
在北宋慶曆新政以後，關羽正式成爲武廟裏的常駐大佬，并且以極爲迅猛的速度，拿下了越來越長的封号，以及越來越高的位置：
紹聖二年，宋哲宗賜關羽廟額 "顯烈"；大觀二年，宋徽宗封關羽爲武安王；建炎二年，宋高宗封關羽爲壯缪義勇武安王；淳熙十五年，宋孝宗又封關羽爲壯缪義勇武安英濟王。
至此，關羽已經摘取宋代賦予功臣的最高殊榮 " 八字王 " 稱号，成爲了曆代将相裏的 " 超級巨星 "。
義勇武安王位（圖：wiki）▼
到了明清時代，關羽的地位高得無以複加，他從八字王升成了 " 帝君 "" 大帝 "，祭祀規格也飛速提升。明嘉靖時期，在北京正陽門修建了關廟，每年五月十三都會在此進行官方祭祀。
在清代，更是從順治時期的每年一祭，增長爲雍正時期的每年春、秋、五月共三祭，且祭祀禮儀也升級爲了三跪九叩。
這樣的祭祀待遇，能夠比肩的隻有孔夫子。無怪乎清代文學家趙翼如此形容關羽崇拜的盛況：
今且南極嶺表，北極塞垣，凡婦女兒童，無有不震其威靈者，香火之盛，将與大地同不朽。
既然如此，尊一聲關夫子不過分吧？
（圖：圖蟲創意）▼
武神巅峰，業務量暴增
關公信仰曆史悠久，在各民族、區域均有流傳，因此分支衆多。不過關公最核心的特點，脫不開一個 " 武 " 字。
他生前是武将，死後配享武廟，自然是毫無疑問的武神。然而即使放在衆多武神之中，關羽依舊是那個最能打的。
水陸畫中，以神将造型出現的關羽
（圖：wikimedia）▼
北宋發生的 "歸仁鋪之戰"，就可以充分說明關羽給人的信念感：
當時，少數民族首領侬智高起義，狄青率兵鎮壓，雙方在歸仁鋪（地處今廣西南甯）進行決戰，最終狄青獲得勝利，而侬智高兵敗遁逃。有趣的是，在交戰雙方眼中，他們都獲得了關羽的相助。
在宋人撰寫的《威勝軍關帝侯新廟記》中記載，侬智高在關羽廟祝禱，卻得不到回應，怒而燒廟。狄青獲勝後便重修關羽廟，宋仁宗還禦賜了廟額，以感謝關羽英靈庇佑。
但在侬智高這邊少數民族義軍的認知裏，關羽 " 關朗靈 "，在這場戰役中幫助侬智高數次大破宋軍，最後狄青不得不使用 " 陰謀詭計 "，才取得了戰争的勝利。同時收獲交戰兩方的粉絲，這可能就是民間信仰的最高境界了吧。
靈驗，主打一個有求必應（圖：圖蟲創意）▼
到了南宋初期，關羽再次得到了人們的矚目。在距離靖康恥不久後的建炎二年，民間抗金熱情高漲，有人在京西路的關廟張貼了《勸勇文》，論述金兵有 " 五事易殺 "。
這一舉動有着強烈的号召性，很快就得到了抗金官員的支持，并印刷傳播。
于是，在這場抗金大潮中，關羽成爲了抗金潮的精神旗幟，不少抗金将領以關羽、張飛自比，民間也出現了大量 " 關羽幫忙擊退金人 " 的傳說，甚至連佛教都開始吸納關羽文化，将他奉爲伽藍護法。
都到了精神旗幟的地步了，關羽的武神地位還能進一步提升嗎？當然能。比如——直接與科舉考試挂鈎。
在明代崇祯年間，出了個 " 科舉腐敗案 "。由于李自成、張獻忠先後在崇祯二年、三年起義，明思宗（即 " 崇祯帝 "）下令将重心向武舉傾斜，以選拔軍事人才。
他在原有考試基礎上，加設了一些新的科目，其中就有揮動關王大刀這一項。這一科目類似今天的舉重，考生需要揮動相應重量的關王大刀，展示自己的膂（l ǚ）力。
" 偃月刀，以之操習示雄，實不可施于陣也 " ▼
在那場武舉中，隻有王來聘等兩人揮動了百斤關王刀，但由于明末官場腐敗，這兩位本應進入三甲的考生卻偏偏落選，引起衆人嘩然。崇祯因此大怒，将涉事官員下獄，并欽點王來聘爲武狀元，這也是明朝的第一位武狀元。
而關王大刀也逐漸成爲了武舉必考項目，在清代被固定下來——這意味着什麽？看看如今高考前，與考試有關祈福項目的熱鬧程度，就可想而知了。
既要求準頭，也要求有力▼
力量越大，責任越大。作爲武神頭一号，關羽的業務自然不止打仗。
人們開始相信關羽無處不在，比如在宋代出現了鹽池潰堤，這被認爲是蚩尤作亂，後來又成功重修，于是就有了關羽大戰蚩尤、保護了一方百姓的傳說。
古有關公戰蚩尤、關公戰秦瓊
今有汽車人關雲長單挑威震天
既然能阻止潰堤，自然也能司水，于是在百姓眼裏，關廟就是全能的：旱災拜一拜，甘霖來得快，洪水來時磕個頭，水利工程不發愁。
考生們也都放不過關羽，不僅武舉考生堅信不疑，文試考生也認爲在正陽關帝廟前占簽，可以得到關帝提前 "透題"。
單是萬曆年間至光緒十五年，有文獻記載的 " 關公顯靈幫助考生 " 事件就超過了 12 次，還有大量因 " 不敬 " 而導緻的災禍。
除此之外，地方治安官員相信關羽是警察之神，華僑們認他是移民之神，關公的業務範圍可謂遍及世界。
矗立在泰國宋卡府的關帝像
爲什麽偏偏是關公？
古今神明數不勝數，爲什麽唯獨關羽卷赢了？最重要的因素，是關羽擁有巨大的人格魅力。
雖然史書記載不多，但關于他的故事，總是顯得那樣動人心魄，比如《三國志》記載的刮骨療毒：據說關羽曾受過箭傷，爲了根治，醫者提出了刮骨療毒的治療方案。
于是關羽左手做着外科手術，右手端着好酒好肉，出血 " 盈于盤器 "，臉上還在笑嘻嘻，生動表演了一出 " 痛覺神經消失術 "。
硬漢的極緻，也就是這樣了。
大名鼎鼎，連日本人都知道的典故
葛飾應爲《關羽割臂圖》局部▼
關羽的忠誠與能力，更令人折服。爲了留住關羽，深谙人才管理的曹操曾開出各種優厚條件：封偏将軍、賞地封侯、賞賜巨資，以及最令人動容的——尊重他跳槽的意願。
在那個時代，能一邊拿着高薪，一邊能随時走人的少之又少，可見曹操對關羽的禮遇。
然而關羽卻先在白馬之圍中，以卓絕的軍功 " 還清了 " 曹操的禮待，并封存賞賜，留書一封，投奔劉備，繼續他興複漢室的大業。
替曹操解決了一些 " 問題 " ▼
剛毅、勇敢、忠義，活得熾烈，死得凄慘……他集合了人們對悲情英雄的所有想象，也符合了儒家對于忠、義、勇等品德的定義。就這樣，民間自發信仰與儒家推崇融爲一體，将關羽推上神明頂峰。
解州關帝廟一景（圖：圖蟲創意）▼
其次，在關羽崇拜背後，是曆史形勢的不斷變化導緻的政策變化。
"忠""勇" 是關羽的兩大特質，因此在需要強調中央集權、對抗敵人時，關羽的地位就會被人爲擡升起來，比如唐德宗計劃削藩之時、南宋初期金兵南侵之時。相反的情況也有，在後蜀未滅的北宋初期，包括關羽在内的一衆蜀将地位，就曾被人爲壓制。
而在明嘉靖年間，由于明世宗（嘉靖帝）本人來自荊楚地區，自然也會對荊楚地區盛行的關公文化更加親近，擡高關羽，就是擡高家鄉地位，擡高自己的出身。
凜凜人如在，誰雲漢已亡
經過一千多年的時光滌蕩，如今關羽早已成爲了中國人心目中的理想人格。
你很難再找到第二個人，能夠比肩那個勇武過人的關羽——他面對危險與壓力談笑自若，面對名利誘惑毫不動搖，他永遠那樣神氣、驕傲而無瑕。
從這個角度來說，人們崇拜關羽，因爲人們知道一個事實——沒人能夠成爲關羽。
古今多少事，都付笑談中（圖：圖蟲創意）▼
參考資料：
1.《關公文化 1800 年》康宇
2.《關羽：從人到神》濮文起
3.《關羽：由凡入神的曆史與想象》田海
* 本文内容爲作者提供，不代表地球知識局立場
封面：王者榮耀
END
擴展閱讀
>
