怎麼回事，汪某菲這大家子從年頭鬧到年尾，新的一年剛開頭，又出新動作？
他們的互撕完全是随機排列組合，剪不斷理還亂，看得網友們腦殼疼。
網傳汪某菲和張穎穎情變，疑似分手，張穎穎在社交平台發文給自己打氣——
圖源：新浪微博
" 他強任他強，清風拂山崗。愛情沒了可以再遇。愛自己做自己，大膽往前走。"
接着張穎穎又在直播間深夜哭訴，稱自己太傻了，" 很多事情有口說不出，說出來是要死人的 "。
她還直呼 " 為什麼一切都要我來承擔，我到底做錯了什麼，她雇水軍來罵我？"
蘭姐當然不是好惹的主，她親自在下面回複 " 就憑你是個心機女！" 一舉點燃了戰火。
圖源：抖音
有來有回，張穎穎當即發微博，戰鬥姿勢已然擺好：" 尊重您是個長輩，所有東西都有記錄，别再逼我了。"
還在評論區表示自己 " 說了無數次分手 "，而汪某菲精神很不穩定、情緒很不可控，一直沒分成。
就算後院起火，愛崗敬業的蘭姐照舊上直播，她陰陽怪氣道 " 談戀愛不急，好女人影響三代人，如果經常拉你去高檔店，那就分手吧！"
句句不提張，但卻把一代撈女描繪得生動形象。
此時的張穎穎瘋狂點贊網友，包括但不限于 " 汪某菲克女 "" 黏上這家子多少有點獵奇，快跑 "" 酸辣粉熱度下去了，故技重施 "……
「與愛新覺羅汪一家同行」這場連續劇注定是不能終結了。
且看張穎穎秒删了些啥——
興風作浪的女人們
昨天的重磅炸彈是，張穎穎單方面宣布和汪某菲分手了。
" 謝謝你懦弱的愛，我不堪重負，好好聽你媽媽的話吧。"
簡單幾句話配幾張聊天截圖，蓋章汪某菲媽寶，社死夠夠的了。
圖源：微博
截圖裡汪某菲的語無倫次和急不可耐，又一次印證了他情緒不穩定的恐怖之處。
示愛是瘋狂的，畫餅是急躁的。
" 我跟你結婚，我喜歡你，我愛你。"
" 我明天給你準備個大鑽戒。"
" 咱倆結婚，生好多的小 baby。"
" 我他媽不想你跟别人好。"
張穎穎：" 你喝多了。"
汪某菲身為兩個孩子的爸爸，也一直緻力于塑造好爸爸人設，但他對于 " 生孩子 " 依然有極高的熱情。
" 咱生好幾個孩子，生好多孩子，我那麼愛你。"
" 你快點過來，我等不及了，你快點兒，我想你。"
簡直就是一個要不到糖就原地打滾的巨嬰。
張穎穎宣布分手，還要甩截圖錘一記汪某菲，這是完全沒想着好聚好散。
畢竟，她一直以來可不是什麼體面人。
昨天喊話蘭姐 " 所有的東西都有記錄，别再逼我了 "，正面硬剛。
再之前，别忘了她的人設可是 " 最狠撈女 "。
爆出來和汪某菲的戀愛協議，條條都是不留情的大撈特撈：
留女生微信 100 萬，和女性聊騷 200 萬，懷念前任 500 萬，肉體出軌 1000 萬 ......
可以想象她和蘭姐如果正式開戰，戰火會有多猛烈。
而蘭姐對張穎穎，向來是不留情面的。
這兩天罵她 " 心機 "" 龌龊 "，之前罵她 " 臭蟲 "" 二手貨 "，對兒子離婚後官宣的這個女友，她橫看豎看都不滿意。
" 誰告訴你同居了？一個正常的人願意招個臭蟲？誰吃飽了撐的想跟屎殼郎同居？"
" 門都沒有，門縫都沒有。"
" 真是一個好女人，有什麼不敢公開的。"
圖源：網絡
蘭姐鐵了心要做愛新覺羅汪家的守門人，壞女人休想進這個家的門，一如她手撕兒子前妻，要維護好汪家的利益。
女性之間的戰争，一觸即發，血雨腥風。
有意思的是，這邊張穎穎蘭姐正要開戰，那廂一對娛樂圈知名婆媳正 " 如膠似漆 " ——
昨天，向太和郭碧婷剛一起慶祝完生日（她倆生日就差一天）。
可就在 5 天前，郭碧婷 ins 取關了向佐，疑似感情生變。
網友們早已摸清了這家人的套路：
" 郭碧婷取關向佐沒關系，她又沒取關向太。"
" 衆所周知，她嫁的是向太。"
果然，向太轉頭又曬出親密合照，力破不和傳聞。
這對婆媳之間的戲，不像蘭姐和張穎穎撕上了明面，更多的是一團和氣下湧動的暗流。
向太催郭碧婷生二胎，管束她染發，都是 " 愛兒媳無實物表演 " 之外的彩蛋。
似乎這個家庭裡的核心關系，不是夫妻關系，不是親子關系，而是兩個既親密又博弈的女人之間的婆媳關系。
女明星逃不過，普通女性更逃不過，不信問問身邊的朋友，肯定家家有本婆媳經。
要麼費勁心思裝乖讨好，要麼各自的小算盤打得飛起。
一個女人決定和一個男人走入婚姻，為什麼永遠和婆婆有那麼多戲？
她嫁的不是男人，是婆婆？
她們的家庭戰争
婆婆在一個家庭裡的地位，從來都很微妙。
每個婆婆都曾是兒媳，比如蘭姐也說過，她以前受了太多婆婆的氣。
圖源：《魯豫有約》
而一旦 " 媳婦熬成婆 "，她就被賦予了這個家庭裡至高無上的地位——
兒子必須孝順，兒媳必須恭謹，她掌管一家用度，制定家庭規矩。
大清雖然已亡，但這種宗族家庭的秩序依然延續至今。
最近要過年了，熱搜上的婆媳戲異常熱鬧，婆媳這一曆史悠久的關系模式還煥發着旺盛的生命力。
我看到過一個山東兒媳誇婆婆。
她剛生了 4 胎，是個兒子，雖然前 3 胎都是女兒，但婆婆沒有給她任何臉色，一如既往對她好，出錢又出力照顧孩子，讓她很省心。
這顯然是正能量。
一個不嫌棄自己生不出兒子的婆婆，已經是難得的高質量婆婆，可見兒媳對婆婆的期待之低。
還有另一個女孩，第一次跟男友回家去見未來的公婆。
既然是第一次，當然要繃緊神經随時準備待命，希望得到未來婆婆的認可。
于是，這個女孩大冬天洗了半個小時的鍋碗瓢盆，收拾廚房，雙手凍得通紅。
圖源：網絡
似乎婆婆說的話就是聖旨，似乎兒媳和婆婆之間，永遠隻有控制與服從，要麼卑微聽話，要麼盛氣淩人，而不存在任何平等對話的可能。
比如婆媳間最經典的叙事——記一輩子的月子仇。
坐月子期間，為了一口吃的，一隻雞、一個蛋、甚至一個南瓜，兒媳和婆婆之間就能明裡暗裡戰上三百回合。
圖源：b 站
也許又有人以為，是女人内心戲太多才扯頭花，但這一關系模式的形成，不僅隻與這兩個針鋒相對的女性有關。
它還關于家庭内部權力的争奪和博弈。
看看早年流行的國産電視劇裡的婆婆。
民國戲裡，惡婆婆總是一人掌管全家，她一定有一個軟弱不成器的兒子，和一個溫順任她刁難的兒媳。
她擁有大家長的絕對權威，是父權的代理人，也是夫家的守護神。
電視劇《啞巴新娘》
關于婆媳故事的都市劇，《雙面膠》《當婆婆遇上媽》《我的野蠻婆婆》《媳婦的美好時代》......
總是講兩個水火不容的女人在家裡打仗，男人被夾在中間如何左右為難。
圖源：豆瓣
似乎是原本穩定的家庭秩序被兩個女人搞得雞飛狗跳，男人何其無辜。
似乎都是女人不安分，好好的日子不過非要演宮鬥戲。
但果真如此嗎？
兩個原本并不相幹的女人，為何而戰？
蘭姐和張穎穎是在争奪什麼？向太和郭碧婷之間和氣與暗流又是為了什麼？
婆婆代表的，到底是誰的利益？
家庭父權制的分而治之
明星的家閣八卦在熱搜上蹦跶，網友們當然大可以當個吃瓜群衆，" 全員惡人，沒有誰值得同情 "。
不過同樣的戲碼也在無數個尋常百姓家裡上演，那就是以家為中心的女人的戰争。
婆婆擠兌媳婦，妻妾競争嫡庶，甚至母親挑剔女兒，其中又以婆媳沖突最為刀光劍影、經久不衰。
電視劇《婆婆的镯子》
為什麼會這樣，不是說 girls help girls，女性是命運共同體，我們共享同一種處境嗎？又為何相互為敵呢？
其實這恰恰是父權社會控制女性的策略和陷阱。
父權制（patriarchy ) ，希臘原詞字面上的意思是 " 由父親統治 "。
它的内涵包括兩性之間由男性掌權，男性繼承制（patrilineality），結合後的家庭前往男方所在的區域生活（patrilocality），由男性進行政治領導、定義社會規範、主導經濟生活等。
以男性為中心的家庭父權制
千百年來父權社會想盡了招數不讓女子讀書、工作、擁有财産、參與經濟，甚至纏足裹面，不讓其進入公共世界，都有一個同一的目的——
那就是把女性困在以家為名的私領域。
即便如今女性能夠參與公共生活，「家庭」二字依然是女性難以跨越的道德要求。
成為好女兒：孝順、聽話、幫補家裡、不添麻煩。
成為好妻子：生兒育女、操持家務、賢惠得體、輔佐丈夫事業。
成為好母親：犧牲、奉獻、守護大家庭、替祖上傳承、給兒子把關。
無論女性在公共領域多麼大放異彩，她依然需要成為好女兒、好妻子、好母親，隻有扮演好了這些世俗标準所期待的女性角色才能廣受嘉獎。
楊麗萍最大的失敗
其中母親的地位最高，人們歌頌 " 偉大的母親 "，甚至母親能在公共領域占有一席之地。
第一波女性主義的抗争還以此為策略，表示女性應該受教育，因為受過良好教育的女性才能成為更好的母親。所謂母憑子貴。
孟母三遷
但這個母親依然是父權的代言人，這由穩固的家庭父權制的結構所決定。
簡單來說，家庭父權制的規則是：随父姓、從夫居、兒子繼承财産。母親的權力由家庭賦予，而這個家依然是男人的天下。
父權制的絕大部分曆史裡，母親都是不擁有财産的，她負責打理、經營，但最終财産會由父親的兒子繼承，而這個兒子将來也會成為一個父親。
你看蘭姐一生好強，賺錢能力不低，奈何生了個扶不起的阿鬥，她覺得自己的生意早晚還是兒子的，還得替兒子挑到賢内助。
我更替向太不值，這輩子叱咤江湖，娛樂圈尊稱一句 " 向太 "，不過是向華強的妻、向佐的媽，連本名都沒人記得。
《摘金奇緣》裡的惡婆婆
恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起源》中提到：
生産力發展讓經濟剩餘的積累成為可能，而這種積累的差異導緻了權力的分化。
随父姓、從夫居、兒子繼承财産，讓男性能夠不斷擴大自己的經濟優勢，最終使得女性對男性淪為徹底的人身依附。
在象征意義上，女人正是家庭之中的無産者，而男人則是家庭之中的資本家。
圖源：豆瓣
所有的婆媳争鬥，說到底還是女性作為附庸的處境與父權制的鬥争。
但這不影響所有的婆婆們高舉 " 為大家族着想 " 的旗幟與嫁入家門的兒媳為敵，即便家庭賦予的地位和權力，終究是父權制畫的大餅。
最終又以媳婦成為婆婆而告一段落。
男性資産進一步鞏固，而女人，脫離了家庭依舊一無所有。
你看，這套價值體系實在太雞賊了，女人被劃分進不同的身份角色，彼此為敵。
好母親負責看守家業，好妻子負責傳宗接代，好情人負責滿足欲望，每個身份都是對女性不同程度的物化，她們淪為男性統治中不同需求的客體。
波伏娃在《第二性》第二卷開篇便開宗明義：" 她不是生而為女，她是變成女人。"
波伏娃
女性是一種處境，是整個外部世界的文化、習俗、社會規則不斷将她形塑成被動的、次要的、依附的、相互隔絕的、甚至彼此為敵。
而男性從一而終都是完整的。
他的身體唯自己所有，沒有貞操枷鎖，不是欲望客體，不會淪為子宮，腳步可以去到世界各處。
他的角色身份是一緻的，事業上的成功和成為好丈夫不沖突，顧家和花心形容同一個男性也不矛盾，他甚至可以一邊下半身行走，一邊至死是少年。
女性則被切割為不同的碎片，公共生活和家庭責任左右互搏，追求理想和好女人身份相互撕裂。
電影《女人的碎片》
都在鼓勵女人勇敢做自己，但什麼時候女人才能完整擁有自己？
人生而平等，任何人類都值得擁有主體性。
既然如此，女性獲得主體性很重要的一步，就是從私領域走進公共世界，從家庭手中奪回自己。
2017 年有部電影叫《賢妻》，女主角 Joan Castleman 是一位諾貝爾文學獎獲得者的妻子。
她美麗忠誠、無瑕疵，她犧牲了自己的夢想、才華和野心，花費了 40 年時間輔助丈夫，忽略他的不忠，永遠表現得體，直到有一天她感到透骨的虛無。
電影《賢妻》
女主扮演者是老戲骨格倫 · 克洛斯，她八提奧斯卡八次錯失，早已是無冕之王。
她憑借《賢妻》拿到金球獎最佳女主角時說：
這部電影等了 14 年才得以拍攝，它是個好故事，這麼多年無人問津也許因為它叫《賢妻》吧。
我在拍攝過程中不斷想到我的母親，她這一生都把自己奉獻給了我的父親，在她 80 多歲時跟我說，感覺自己一生一事無成。根本不是這樣的，我懂得她付出的一切。
女性被這個社會認定為養育者，足夠幸運的話，我們會擁有自己的孩子，自己的家庭。但女性一定要去找到自己的成就，我們應該去追尋屬于自己的夢想，而這個世界必須允許我們這麼做。
是的，女性是超越了家庭内部的存在，她需要擁有自己的事業。
我們總說獨立女性，也不是勸全體女性都不結婚不生子，而是女性要擁有自己獨立的财産、獨立的人格、獨立的謀生之本。
去讀書，去工作，去市場競争，去參與經濟生活，去提高智識水平，找到自己的理想之境。
而不是困在家庭内部的婆媳争鬥，争來争去，到頭來不過是父權制的分而治之。
頭破血流為一張大餅，不值得。
正如夏洛蒂 · 勃朗特在《簡愛》中鼓勵所有女性：
" 世界大着呢，如今我認識到這個世界是無限廣闊的，希望與絕望，機遇與挑戰并存，而這個世界屬于有膽識、勇氣去追求和探索的人。"
監制 - 她姐
作者 - 黃瓜酸啤、粒粒安
微博 - @她刊 iiiher
