開頭就拍 " 主角之死 " 的作品我們見過不少，但挖出了這麽大一個 " 坑 "，Sir 還是第一次見：
劇集的第一個場景。
月黑風高，我們的主角被吊在了一棵枯死的胡楊上。
你以爲下面是倒叙，講述主角是怎麽死的？
不。
下一個鏡頭，有男人開車經過發現了她身邊的包裹，想看看有什麽可以撿漏。
但女屍。
突然，活了過來！！！
陷阱？
詭計？
還是 …… 詐屍？
讓人意外的是，劇集并沒急着解答這個問題，它的下一個場景，已經是 " 一年後 " 了。
這膽子，也忒大了！
爲什麽這麽氣定神閑？
後來我們知道，這開頭的所有細節都會成爲伏筆，就看她在包裏發現的那幾個物件：相機、獸首黃羊，日後都将主導着故事的發展。
而 " 死 "。
也是我們打開這個奇幻世界的一把鑰匙。
沒錯，這段時間讨論度最高的劇——
西出玉門
主演，倪妮、白宇。
導演之一，蘇照彬（《雙瞳》《三更》編劇，《劍雨》《詭絲》導演）。
改編自尾魚（《司藤》原著作者）的同名小說。
熟悉尾魚的讀者都知道，她的小說，有一個特别突出的特點，就是 " 當代奇幻 "。
在奇幻劇紮堆的如今。
把場景放在當代，能行嗎？
Sir 一口氣看了 10 集。
卻發現，原來劇外的 " 闖關 "，并不比劇内的 " 冒險 " 容易。
01
簡單來說，《西出玉門》是探險類型，一群人踏上未知之地的冒險之旅。
但不同的是。
在《西出玉門》裏，他們遇到的，是 " 另一個世界 "。
玉門關。
古代連接絲綢之路的重要關隘之一，王之渙有詩 " 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關 "，說的就是關内關外的差異，那是一片蕭條之地。
但如果，設關的原因，另有目的呢？
Sir 說的不是《長城》那種抵禦怪獸的作用，而是說，其實關外一直存在着一個神秘的平行世界，但我們并不知曉呢？
而這，就是《西出玉門》的大體世界觀。
故事說的是一個 " 探險小分隊 " 的 " 出關 " 之旅。
葉流西（倪妮 飾），就是開頭我們提到的那位 " 吊死 " 在樹上的女人，她 " 複活 " 了過來，但 " 鋸齒狀失憶 " 了，于是根據相機裏的線索，找到昌東（白宇 飾），一起進入海龍堆，尋找身世之謎。
但他們在沙漠的第一個晚上就發生了怪事。
先是跟随而來的文玩商人肥唐（趙達 飾）外出小解時，忽然被什麽纏住了腳。
被拖行了十幾米。
後是葉流西和昌東在夜間醒來，發現帳篷上居然出現了神秘的皮影戲。
更離譜的是。
他們遇到了灰八一夥人，這群人在一個沙暴之夜發現了一個漢代的棺材，但神奇的是，這個棺材裏裝的不是屍體也不是文物，而是 9 張真人大小的唐代皮影。
而第二天。
所有的東西，突然消失了！
什麽情況？
有鬼？
其實，劇裏已經給出了很明顯的線索，那就是他們在開棺時，沙漠裏傳來的那段女人的聲音：
钰門關，詭門關
出關一步血流幹
你金屋藏嬌自快活
哪管我進關淚潸潸
在這玉門關中，其實存在着另一個空間，" 钰門關 "，它通往不是無邊無際的荒漠，而是一個平行的異空界，那裏有異獸，也有保留着傳統等級制度的各方勢力。
而葉流西。
正是活動在這兩個世界，運送物資的 " 送貨人 "。
是的。
長久以來，人類的世界和這 " 平行世界 " 存在一個關口，并維持着一定的穩定，但關内關外卻不能輕易互通，所以關内也流傳着歌謠，" 钰門關，詭門關，出關一步血流幹 "。
有時是風暴。
有時是奇觀。
就拿柳七（杜玉明 飾）來說。
有一次，他出關時發現了一個車隊，有 9 輛貨車那麽多，一輛輛地停在了路邊。
可他走近一看。
車上下來的，居然是個皮影人。
吓得他掉頭就跑。
原因，可能正是由于沒有 " 關外人 " 能進得了關，所以他們隻好用幻術操控皮影人來進行貨物運輸。
但問題是，既然葉流西能在關内外送貨，那如此重要的人物爲什麽會 " 死 "？
這和昌東又有什麽關系？
Sir 不劇透。
隻能說，這個故事的大幕，才剛剛被拉開一角。
02
我知道你在想什麽：這樣的故事，放在民國不也行？何必要把背景放到當代？
Sir 覺得，這恰是這部劇有意思的地方。
從一開始我們就發現有别于以往探險題材的特質，它的人物，特别具有 " 當代性 "。
就拿昌東來說。
常規探險題材的男主一般都有傳統的 " 堅毅 " 特質，他們或許有着一些小毛病，但往往都是做事堅決、毅力驚人，但昌東呢，劇集的第一場戲，一次事故，" 害死 " 了十八人，爲此他隻能隐姓埋名，假借着另一個人的身份活着，還爲自己立了個牌位。
他是在逃。
你可以說他懦弱，可以說他在贖罪，但 " 逃避可恥但有用 "，這不也是當下很多人的人生寫照？
有意思的是。
男主昌東，這種身背大恨的内斂與痛苦，對于演員白宇來說，是駕輕就熟。
他可太适合這種人設了。
心願未了的不甘，咬牙切齒的委屈。
很容易讓人代入。
但更重要的是葉流西。
這個 IP 的靈魂人物，她幾乎是整個懸念的題眼。
這是個什麽樣的人？
開場就被 " 吊死 " 在枯樹上，但是又離奇 " 複活 "，醒來後記憶出現了紊亂，忘記了自己從哪來，要到哪去，可是又沒有喪失生活技能——
開車，打架，做買賣，賣瓜，烤串，剁肉，當服務員 …… 啥都會。
不僅能混正經行當。
連不正經的行當，也鼎鼎大名，甚至到了灰八這種混迹西北的狠角色，都忌憚三分，要繞着走的地步。
一個場景。
昌東終于找到葉流西時，發現她是一個賣瓜小販，但你細看她這一身裝扮：
牛仔帽，軍大衣，墨鏡，手上拿着時尚女郎的雜志。
背後停着小破面包。
再往後還有年代感十足的二八大杠。
簡單來說。
她就是一個不拘泥于任何規則，渾身上下寫滿了自信的現代女性角色，可以性感，也可以豪放，可以無畏，也可以示弱。
一個字：
飒。
這簡直是爲倪妮 " 量身定做 " ——
有這麽一幕。
昌東和葉流西他們第一次遇上灰八，昌東下車交涉不成，葉流西決定先發制人。
你看她從車窗持刀鑽出來樣子：
按照原著的說法就是一句話——
比起灰八，她更像劫道的。
但隻是 " 飒 " 嗎？
實際上。
表面看是一種自信，比如毫不自謙，全身上下都是優點，随便一截都是大片。
但一個細節設定，紗布。
葉流西弄傷了腿，昌東主動抱她，幫她包紮。
在後邊，她一次次地揭開紗布檢查傷口。
" 挑釁 " 昌東。
所以。
不論是主動暧昧也好，還是撒潑打滾式的耍性子也罷。
嚣張的保護色之下，倪妮敏銳地演出了葉流西在情感上的那一層 " 弱 "。
不止是愛情，還有迷茫。
所以你看。
一個是逃避之下的不甘，一個是飒爽之下的迷茫，這樣的人物特質，顯然是當代人更能共情的。
它拍的，或許就是 " 我們 "。
從這個意義上來說，《西出玉門》拍的，其實就是兩個同樣失去了 " 過去 " 的人，如何抱團取暖，重新找回他們的自我。
對于昌東來說。
他要找回的，不僅是那 18 具屍體，更是曾經的自己，那個 " 無所不能 " 的沙獠，可以靠一己之力幫助很多人的 " 自信 "。
而對于葉流西來說。
她要找回的，也不僅僅是自己的身份，而是更深層次的 " 自我價值 "，沒錯，她看似無所不能，在任何環境都能生存下去，但到底是什麽造成了這樣的她呢？
忘了自己曆史的人，是殘缺的。
于是他們互相幫助，共同進退，本質上，都是爲了 " 找到本我 "，而這，才是解決這個世上一切問題的基礎。
畢竟。
我們沒有辦法，心安理得地做個 " 記憶消除者 "。
但。
第 10 集裏，卻出現了這麽一個場景。
兩人在白天終于看清楚了那個棺材上的字，上面寫的是 6 個字：
流西骨，望東魂
流西，是葉流西？
那望東是？
" 骨 " 和 " 魂 " 呢？
共同犧牲？
自相殘殺？
這件事的背後。
或許，還存在着一個更大的陰謀。
03
回到開頭，爲什麽 Sir 會說，這同樣也是一次現實世界的冒險？
不是因爲它很有代入感。
而是拍攝這樣的劇集，本身就是 " 大膽 " 的。
比如說 " 恐怖感 "。
在當今，一部面向全年齡段的劇拍出恐怖感，肯定是不行的，但問題是，這部劇的導演蘇照彬是一個寫過《雙瞳》，拍過《詭絲》的恐怖片好手，那麽該怎麽處理？
于是你看，在畫面上，它是降低了恐怖氣氛的渲染——
就拿半夜見到皮影人這個場景來說，你會發現，這個場景與其說恐怖，不如說 " 奇幻 "。
但與此同時。
它又通過台詞，讓人頭皮發麻——
比如後來葉流西對昌東說的那個鬼故事：
其實在那個男人的身後
一直有一個人
說到底。
這其實是在已有的條件下，努力開拓邊界的嘗試。
當然。
這樣的嘗試帶來的效果見仁見智，就像劇的前幾集，以男女主角的關系作爲主線，而不急着 " 入關 " 給觀衆帶來視覺奇觀的做法一樣，有人受用，也有人不滿。
但 Sir 覺得。
至少它在類型和題材，甚至風格同質化的今天，它在試圖去改變一點什麽。
包括塑造了一位符合當下意義的 " 女性形象 "。
挺大精力放在男人身上
無不無聊啊
要是我
我就去稱王稱霸
要知道，這句台詞，已經是 7 年前寫的了，但現在能真正稱得上 " 塑造好女性角色 " 的劇，其實也并沒有多少。
盡管困難重重，但還是把現實社會的 " 輿論 " 等元素呈現出來。
那麽問題來了。
爲什麽如此艱難，創作者還非要死磕這個題材？
他們完全可以去選擇另一個更熱門的，也更容易呈現的故事，就像市面上大多數 " 探險 " 題材的劇集一樣，抓一波 " 新鮮感 " 的流量就跑。
Sir 在豆瓣上看到了這麽一條評論：
尾魚世界裏整體還原度最好的一部
夢回高一深夜看書的日子了
沒錯。
有些事很難，但如果沒人去做，就永遠不可能有進步。
把一個 " 當代世界 " 的故事呈現出來，并不隻是讓這個故事有更多的代入感，而是在熟悉的環境，熟悉的事件中，當我們經曆了一番詭谲奇幻的旅程之後，會尋找到一定程度的安定感。
故事不僅僅是故事。
更可能是你我每天都會經曆的現實。
所以，從這個角度來說。
作爲一部 " 當代奇幻 " 劇，《西出玉門》顯然給大家帶來了一種新鮮與驚喜感。
它屬于這條賽道上搶跑的選手。
表面上，它腦洞大開、懸念叠出，創造出了一個延續了幾千年（想想那首歌謠裏的 " 金屋藏嬌 " 典故），并立足于當下的 " 新世界 "。
骨子裏，它所說的，卻還是人，當下的人。
這也是 Sir 能夠一直追下去的原因。
但。
相比較它在當代奇幻題材上的探索，Sir 更欽佩的是他們的勇敢——
畢竟，在這樣一個還不夠成熟的大環境裏，敢于冒險，而不是甘于平庸，就已經值得給它點個贊了。
我們缺的不是流量，而是一種态度。
就像原著裏描述昌東心态的那句台詞：
這又怎麽樣呢？
嬰兒呱呱落地，還得學說話走路，人長肩膀，是要負重，長腿腳，是要前行。
他可以停，但不會癱。
我們希望。
繼續前行的人，不甘心 " 癱 " 的人，會越來越多。
