2023 年開春之後，在 " 大家過得都不咋樣 " 的普遍強顔歡笑下，有兩股潮流愈演愈烈。
如果非要盤點今年的兩大熱門場所，不是哪個頂流平台的頒獎之夜，也不是燈紅酒綠的酒吧、小衆時興的 live house，而是：寺廟和大街。
同樣，如果非要總結近期的兩個熱門關鍵詞，那一定是 " 求佛熱 " 和 " 孔乙己 "。
誰能想到哇，現在的年輕人們不購物不消費不嗨皮了。
大家不約而同相聚在各大寺廟，虔誠地求佛燒香；或者忙着脫衣下海（bullshit），穿梭在大街小巷擺攤做涼粉賣烤串，流連在工廠和餐廳端盤擦桌。
這屆年輕人們，到底怎麽了？
擠爆的雍和宮，
求 offer 手串一串難求。
說來魔幻，北京的雍和宮憑借 " 都市傳說 "，一躍成爲年輕人朋友圈中的 "C 位 "。
在社交媒體上許多看似玄學的私人分享 " 上午拜完雍和宮，下午就收到了 offer"，讓雍和宮變成了 " 求啥有啥、要啥得啥 " 的新時代錦鯉。
萬物複蘇的 2023，大家一切都好，最大的煩惱莫過于：唯獨就業市場沒開門，自己錢包仍然幹癟，于是奔着 " 信則有，不信則無 " 的信念，手拉手湧向雍和宮或者随便哪家寺廟——
不問姻緣，隻求學業事業兩興旺，專心工作和搞錢。
雍正估計不會想到，因爲自己作爲一個 996 幾乎全年無休的事業狂，會在百年之後成爲年輕人學習的楷模，自己住過的王府雍和宮成爲香火鼎盛，令年輕人踏破門檻的朝拜聖地。
連帶雍和宮的手串，也成爲了風靡全網的社交貨币。
人在首都的年輕人，願意花一天時間排長隊，隻爲了請三五條祈福求财的手串；離得遠又走不開的年輕人，甯可花高昂的附加費，也要等黃牛幫忙排隊買串；再不成就在直播上下單代請，付費改珠串珠……
可以說催生了一整條産業鏈。
根據調查顯示，今年才剛過第一個季度，寺廟相關景區門票訂單同比增長 310%。
消費降級降不到 " 信仰 " 頭上，年輕人們爲了得到一場說不清道不明的精神 " 馬殺雞 "，心甘情願獻出自己的錢包。
上香的隊伍之長，人數之多，自報身份證号的态度之虔誠，怕是卷到連菩薩和佛祖都要加班；
還有年輕人并不滿足于此，排隊 3 小時許願 5 分鍾的強度實在不夠，甚至興起了 " 周末出家 " 的潮流。在假期和周末到寺廟做義工，隻爲了随時随地拜佛，近距離接受靈魂震蕩和心靈熏陶……
結果想去的人太多，寺廟的床位都不夠分。
去不成的人還能敲電子木魚盤賽博佛珠，雖然人在格子間搬磚，但隻要心中有佛祖，哪哪都能積功德 +10086！
而被大批 " 缺德 " 互聯網人進駐的寺廟，壓力就會相對大一些。因爲這群人職業病發作，甚至給神佛安排了 KPI：
主殿是抓全面工作的，偏殿是分管垂直細分領域的。
還企圖搞個 " 旗艦寺廟 PK 大賽 "，要求學習先進寺廟的優秀案例，每天進行：進廟數、許願數、還願數的複盤，并且通過追蹤轉化率情況提升複購頻次和客單價。
《互聯網人拜佛 " 黑話 "》一覽
并根據每個寺廟績效考核評級，得出最後的優勝八強名單，同時對菩薩實行末位淘汰制度……
大家魔瘋成這樣，說明一個道理：果然佛門也沒清淨地，菩薩看了都想下班。
群嘲的孔乙己，
" 價值觀 " 的長衫一衫難脫。
在求佛火熱的同時，另一個 " 脫衣 " 熱潮正在興起。
先一則視頻《" 我：畢業 5 年，存款 5000 她：中傳碩士，火鍋店保潔》，獲得了全網 500w 點擊量，被挂在熱搜上讨論。
這并不是高材生遊手好閑最後堕落的反面案例，而是 2 個雙一流大學畢業，學曆光鮮的女孩掏心窩地分享自己高開低走的 " 努力但沒有成功 " 的親身經曆。
名爲彎彎的女孩進入大廠上班，但在動辄淩晨 2 點下班的高強度工作下，身體出了不可逆的健康問題，不得不辭職療養。
後來與追夢未遂的中傳碩士超超相聚在同一家公司，但又因行業問題雙雙被裁……後來彎彎試圖考公但失敗，超超艱難時期靠在火鍋店做保潔來維生。
但視頻末尾，她們仍舊表現出了豁達和積極的心态：
屢次失敗後與自己和解，接受自己是個普通人的事實，以平常心去努力和生活。
創作者的 " 看開 "，确實治愈了一部分人。
也令另一部分人陷入焦慮：優秀努力如她們，都沒能獲得世俗意義上的成功，那我們呢？
網絡上有一句得到數萬點贊的《孔乙己文學》，紮中了年輕人的心：" 都說學曆是敲門磚，但慢慢我發現它也是我下不來的高台，更是孔乙己脫不下的長衫。"
當下備受關注的 " 求佛熱 " 和 " 孔乙己 " 兩個趨勢，其實在講同一個現象——
應屆畢業人數暴漲，但人力市場卻沒有那麽多的崗位可容納。于是空有學曆，手不能提的大學生們，正在 " 貶值 " 成爲比農民工更廉價的工種。
寒窗苦讀十餘年，畢業仍未能就業，就業了的也怕會失業。
大家可供選擇的選項不多。
要麽狂熱地考公考編，再趟一次千軍萬馬，擠過獨木橋，謀求 " 上岸 " 的安全感缺失；
要麽隻能繼續懸梁刺股，考研考博，不斷往上卷學曆，隻爲給自己增加多一分競争力；
要麽試圖向下兼容，" 下海 " 做點小買賣，結果發現體力差臉皮薄，進廠或擺攤都沒有競争優勢。
考公考研考編的名額都有限，卷也卷不赢的年輕人，在前路未明的情況下隻能從玄學上尋求心理慰藉。
" 宇宙的盡頭是考編，工作的盡頭是外賣 "，調侃背後藏着許多人的心酸。
群體性的迷惘，
冷嘲熱諷不是藥方。
但在最初，這也僅僅局限于年輕人們的自我嘲諷。
上香 + 自黑過後，找工作的仍在賣力投簡曆，想考公考研的依然埋頭苦讀，捉襟見肘的人們已經行動，支起個簡易貨架就開始了擺攤。
真正點燃年輕人怒火的，是先有主流媒體以一副恨鐵不成鋼的口吻，吐槽年輕人 "不上課不上進隻上香" 的求神拜佛風氣，抨擊年輕人消極佛系；
後有主流媒體讨伐年輕人不肯脫去孔乙己的長衫，故作清高不做體力活兒，不願意放下身段去工廠擰螺絲。
這一系列的冷嘲熱諷，讓單方面的群體情緒變成了 " 何不食肉糜 " 的勞資對立——
因爲這代年輕人們，雖然嘴上嚷嚷着 " 佛系 " 和 " 躺平 "，但從來沒有真正下過牌桌，而是卷得比任何一代人都要起勁：996 甚至 007 的是他們，畢業後還不斷考試提高的也是他們。
在他們卷也卷不出成果的基礎上，仍然夾槍帶棒地嘲諷 " 大學生不幹體力活兒就是孔乙己 "，講真，多少有點 PUA 在身上。
昔日北大學霸去養豬，上過多少頭條，惹來多少争議，被質疑 " 大學白讀了 "、" 反正都要養豬何必考北大？"
如今嘲諷年輕人性格孤傲清高，心态眼高手低，像孔乙己一樣放不下身段……
這種左右互搏，到底該聽誰的？
應屆畢業人數暴漲，但人力市場卻沒有那麽多的崗位可容納。于是寒窗苦讀空有學曆，手不能提的大學生們，正在 " 貶值 " 成爲比農民工更廉價的工種。
這些現狀并非大家所願，而是包含了太多諸如：就業結構，産業升級，經濟形勢，大國貿易，全球下行等等 " 非一日之寒 " 的複雜因素。
但撇開本質抨擊現象，恕我直言，年輕人們實屬有些冤枉了。
《孔乙己文學》另一條高贊留言是：" 如果我沒有上大學，那我一定心安理得地去打螺絲，可是沒有如果。"
誠然，接受教育是爲了讓我們有選擇，可進可退，不是爲了讓我們否認受教育的意義。
工廠打螺絲也是自食其力，靠自己謀取正當勞動報酬，其實不丢人。但爲什麽年輕人做不到 " 心安理得 "？是他們好高骛遠嗎？
與其都勸年輕人脫下長衫，不如追根溯源，想想這件長衫在最開始，是誰讓他們穿上去的？
是儒家流派 " 萬般皆下品，惟有讀書高 " 的千年古訓；是師長父母 " 考不上大學就找不到好工作就沒出息 " 的鞭策和耳提面命；
是極度刻闆單一的東亞價值觀，把 " 成功 " 的标準設爲高學曆、體面工作、高薪資和百萬存款、車子房子、成爲人上人。
是的，在辦公室做腦力活兒的白領未必高貴，靠技術和體力賺錢的藍領也不代表低賤。
在衆多發達國家，藍領的收入并不比白領低，有一門技術的藍領甚至更搶手吃香。
唯一的區别在于：在他們的語境中，成爲藍領幹體力活不是大學生纾尊降貴的折腰，也沒有苦大仇深的怨念。
在農場摘果子，去開拖拉機，在餐廳做服務員，一樣能得到不菲報酬，一樣受到外界尊重，一樣能從勞動中得到快樂。
東亞這種把職業分成三六九等，拜高踩低的刻闆觀念當然需要 " 松松土 "，但絕對不是通過冷嘲熱諷的方式。
體力勞動者因機械化大規模推廣而被取代成爲 " 技術難民 "，中老年人因學不會複雜的智能手機成爲 " 數字難民 "，這一代年輕人也在淪爲被 chat GPT 等人工智能驅逐的 " 賽博難民 "。
長江後浪推前浪，是大勢所趨。
任何新事物的萌生，都以取代舊事物作爲代價。
我們都站在時代路口，趨勢的浪潮此起彼伏，一池渾水是需要時間沉澱的，每一代人都有自己的功課。
但至少，得有一點最基本的肚量，容忍一下前浪們的搖擺，茫然，惶惑。
年輕人們并沒有甩鍋推诿，隻希望高高在上的 " 過來人們 " 多點探讨本質，思考解決方式，給予體諒理解。
即便解決不了問題，但至少不要捂嘴，以傲慢的姿态說教和 " 爹味 " 斥責。
也祝願在浪潮中的年輕一代，能有耐心和韌勁，等到撥雲見日的時刻。
