索尼買下了《你好，李煥英》的英文翻拍權。李煥英的故事，将通過這樣的方式被更多的觀衆看到。
賈玲在微博透露，和片方已經約定好結尾字卡，要出現 " 此片紀念李煥英，及附上媽媽的照片 "。
導演兼女兒賈玲，用讓全世界都知道李煥英姓名的方式，向那個沒來得及穿上合身皮大衣的李煥英，傳達這份沉甸甸的愛意。
由華坪女子高級中學校長張桂梅真實事迹改編的電影，官宣定檔 11 月 24 日。
受傷貼滿膏藥，每天吃十幾種藥的張桂梅，拼盡自己的全力托舉起了上千個大山裏的女孩，讓她們有學可上，有書可讀。
電影的名字叫《我本是高山》，來自華坪女高宣誓詞，" 我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯視平庸的溝壑。我生來就是人傑而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫！"
真實故事改編，成了電影圈的新寵。
火成現象級的人物故事，其本身的戲劇性和話題參與度都是影視化的先天優勢。用商業的語言翻譯下，這些真實故事已經成爲突破圈層的頂流 IP，她們的姓名出現在海報上，就足夠吸引大批觀衆走進影院。
五十歲離開家孤身自駕遊的蘇敏，也是這樣一個人物。
她逃離不和諧的家庭，獨自環遊中國的故事被許多媒體争相報道，火到大洋彼岸，被紐約時報稱爲女權主義者的偶像。也曾因爲直播代言、對《82 年生的金智英》的評價而 " 跌落神壇 "。
前兩天，蘇敏的故事籌拍的消息流出，電影的名字是《親愛的媽媽》，由詠梅出演蘇敏。
劇情簡介是，" 改編自現象級自駕遊真實新聞事件，反映中國女性的處境及自我突破 "。
能一眼看出是講述她的故事，但從名稱到簡介又好像和蘇敏沒有半點關系。
這個消息傳出之後，引發了不少網友的反感情緒，有人認爲蘇敏的後半生好不容易爲自己活了一回，制作團隊又用母親的身份将她套回了原來的境遇。
也有人表示，這個名字的出現抹殺了蘇敏的勇氣與努力。
電影還沒開拍，豆瓣已經有了不少建議改名的短評，即便是簡單的《蘇敏的旅程》都好過《親愛的媽媽》。
有博主說，網友反應過度。這不過是電影立項時随意取的名字，等到後期肯定會更改。
很有道理，但在蘇敏的故事上，人們真的很難保持抽離的理智。
因爲她是千萬陷于不幸的家庭關系裏的中國女性縮影，她是《娜拉走後怎樣》的第三個答案，是打在每一個活在一百年前男人臉上的響亮耳光。
蘇敏，1981 年參加工作，1989 年下崗。她的正式工作經曆不到十年，但就像每一個充滿韌性的下崗女人一樣，她幹過很活計，掃過馬路，在工地做過飯，送過報紙，去超市打過工 ……
和很多那個時代的女性一樣，嫁給見過幾面的男人，期待着小家庭的組成能幫她擺脫大家庭的控制。
實際上不過是 " 從一個家庭逃到另一個家庭，從一個隧道逃到另一個隧道 "。
年輕時的蘇敏
婚姻帶給她的是，不知道 PUA（精神操控）這個名詞，卻無師自通使用了三十多年的丈夫。
兩人婚後脾氣不和，經常吵架。
丈夫是家裏永遠正确的那一個，無論蘇敏說什麽、做什麽都是錯誤的。
親自己的外孫不對，參加同學會丈夫沖進來說精神有問題，數不清的指責之後，連燒水這樣的小事，她都懷疑自己幹不好。
是不掙錢就低人一等的境遇。
失去經濟來源的時候，她也曾向丈夫伸手要錢養家，但對方懷疑的态度對蘇敏來說是一種侮辱。
她出去掙錢，和丈夫實行 AA 制，兩人連過節走親戚也各買各的禮物。
自駕車輛的 ETC（全自動電子收費系統）綁定的是丈夫的銀行卡，差點在出發前被他拔走，被女婿阻攔才留下。
是常人都無法忍受的精神壓力。
她确診重度抑郁，有過自殘行爲，嚴重時當着老公的面自殺。經常暈倒，靠希泰樂與解郁丸疏解心頭的郁悶。
" 她沒法決定她的生活，她的生活是屬于他的。"
上路一段時間後，她的抑郁不治而愈。
那些在家庭裏很少感受過的溫暖，被陌生人沒有保留的給予。她在采訪中常說，路上出了問題，隻要招手，都會有車停。一路走來，她都沒有遇到壞人。
她一次又一次向媒體講述的故事，越來越靠近人們需要的爽文，獨立自強，不在乎悲痛過去的大女主爽文。
但在那些細節裏，等外孫開學後才收拾上路，走之前把女婿的鞋都刷好的細節裏，我們能夠看到一個更真實的中國 " 娜拉 "。
一個即便要走，也要安排好一切，把家庭成員都安排的妥帖之後再出走的 " 娜拉 "。
娜拉這個形象，最早誕生于易蔔生的戲劇《玩偶之家》。
娜拉經曆了家庭變故後，看清了丈夫的真實面目和自己在家中的 " 玩偶 " 地位，毅然走出家門。
易蔔生的故事就停留在了這裏，而魯迅在那篇十分出名的講稿《娜拉走後怎樣》，給出了關門聲響起後的故事——沒錢又沒有生存技能的娜拉，不是堕落，就是回來。
在魯迅的另一個短篇《傷逝》裏，把 " 娜拉 " 們的處境講得更加明白。
在這個故事裏，娜拉的名字叫子君，在新思想的影響下，她選擇和涓生自由戀愛和原生家族決裂。
而她自由戀愛走入的婚姻，并沒有想象中的浪漫安穩。
涓生因流言失去了工作，小家庭沒了進項，子君日複一日爲了三餐計算、操勞。忙到沒心思也沒精力讀書，去讨論什麽新思想、新文化。
直到日子終于撐不下去的那一天，涓生勸子君回家，說自己已經不愛這樣的子君。子君被自己的父親領回了家，然後離世。
這是屬于那個時代的娜拉的結局，一個思想已經革新，卻沒能力也沒機會用經濟支撐新思想的悲劇。
而在這個故事誕生将近百年的時候，蘇敏被逼上路了。
在流量時代成爲了名人，她出書、拍視頻、直播帶貨，将流量變現成爲自己的路費，變成自己面對世界的底氣。
時代的變化，讓魯迅慷慨激昂針砭時弊的演講詞變成了廢話。
也讓無數個仍然困在家裏的 " 娜拉 " 看到了出走之後的生活。
蘇敏的自駕之旅，走了兩年。娜拉的這一種結局，我們已經等了上千年。
因爲太期待、太需要、太珍視蘇敏的故事，蘇敏的象征意義，所以很難接受這個故事有任何被修改、抹去、扭曲的可能。
曆史是 History，我們見過太多女性的消失，聽過太少她的故事。見過太多女性被母職困住，很少有機會去做真正的自己。
而現在，越來越多有關她的故事被搬上熒幕，《芭比》在全世界範圍掀起風暴，國内議題向的商業電影《消失的她》賣出了 35 億票房的好成績。
自《你好，李煥英》、《我的姐姐》之後，女性題材電影逐漸脫離叫好不叫座的處境，從定檔開始就賺足眼球，到正式放映後全民觀影、全民熱議。
從文藝片到票房靈藥，這背後是 " 她經濟 " 的崛起，也是熱烈湧動社會情緒的反映。性别議題霸占熱搜，幾年前的女性題材電影翻紅，迎來了更多受衆，電影反映的真實問題也有了更成熟的讨論環境。
票房是觀衆用腳投票的結果，電影寄托着全世界女性的沉重期待。
從立項到真正與觀衆見面，熱度伴随的是更嚴格的審視目光，是迎合市場還是真誠發聲，是利用情緒還是反映困境 …… 都會在上映之後得到定論。
人們需要蘇敏的故事，但更需要真誠的表達。
