又到了正月初五迎财神的日子。老話說得好：" 上學想哭，上班想吐。何以解憂？唯有暴富！" 在漫天星宿、各路神仙裏，财神的人氣之旺肯定沒得說。
說實話，财神的人氣恐怕都有點太旺了，以至于在中國民間信仰裏，起碼得有十幾個完全不同的财神。今天就講講民間文化裏最有名的幾位财神的故事，祝您新年發大财。
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最早的财神本是小鬼
在古人的信仰裏，其實各式各樣的神靈、祖先往往都有讓人發财的能耐。可是，專門負責讓人發财的 " 财神 " 要到宋朝以後才逐漸出現。
最早出現的财神應該是五通神。有關五通神的傳說起碼從唐朝就有，不過那時候，它們基本上屬于閻王手下類似牛頭、馬面那種勾人的小妖精，人緣很糟糕，誰都嫌棄它。
到了北宋時期，江西婺源有一種民間傳說，說婺源有五位神仙保佑地方，助人爲樂，特别好。五位神仙的稱号裏都帶個 " 通 " 字，所以祭祀他們的地方就叫" 五通廟 "。
嘉慶刻本《（淳熙）新安志》書影。
前有五通神，後有五通廟，名字那麽像，古人也亂套。慢慢地，這兩撥神仙的傳說攪和到一塊去了。
比如南宋初年有本書叫《能改齋漫錄》，書裏有一則故事說，大詞人晏殊的宅子門口有個賣帽子的男青年叫伍十八。這小夥特别擅長踢球。有一天，小伍看見路邊有五個人在踢球，心裏癢癢，也上去踢。
那五個人對小伍的球技贊不絕口，超級喜歡他，又是請他吃飯，又是請他做客，還塞給他一張 " 支貼 "，憑着這張紙可以去某商店領一大筆錢。他們招待小伍住的地方有三間屋子，一間有燈兩間黑。
五人中的大哥叮囑小伍，請他住那間有燈的屋子，而且千萬不要往另外兩間屋子裏看，因爲它們很吓人。到了夜裏，小伍按不住好奇心，還是決定偷看一番，結果他真的被吓壞了：其中一間屋裏在毒打一大群奴隸；另一間屋裏滿牆挂滿了女人和孩子的肉。
小伍看完，回自己屋，迷迷糊糊睡着了。早晨醒來時，他發現自己其實睡在了一塊大石頭上。好在支貼是真的，他也就發了财。
書裏說，那五個踢球人其實就是五通神。你看，他們既打人、吃人，也讓人發财，既是好神，也是邪神。
後世各朝、各地的五通神主要有三種：一種是好神，可以幹各種好事，特别是讓人發财；一種是邪神，而且往往是以男色誘人的妖神；還有一種類似《能改齋漫錄》上寫的這樣，既好又壞，非常奇怪。
清代蘇州财神像，見《中國民間美術全集 · 繪畫卷》，吉林美術出版社 2002，第 91 頁。财神像常畫作五個神仙湊一堆，或許就與古老的 " 五通神 " 信仰有關。
最有名的财神本是瘟神
對五通神的崇拜直到民國時期仍然比較常見（至少在江南地區是這樣的），但到現代已鮮有耳聞。當代資料講到财神是誰的問題時，給出的第一個名字通常是趙公明。
東晉古籍《搜神記》裏其實就有這個趙公明。書裏說他和鍾士季是老天爺派到人間的三個鬼将軍之二，專管讓人生病，取人性命。
你要是愛讀《三國演義》，可能會對 " 鍾士季 " 這個名字有印象。魏國滅蜀時有兩個大将，一個叫鄧艾，另一個叫鍾會，其中鍾會字士季。滅蜀以後，鍾、鄧二人 " 二士争功 "，全都死于非命。
由此推想，那位 " 趙公明 " 有可能也是一個橫死的将軍。古代打仗，覆軍殺将，戰後常有大瘟疫。拿戰死的将軍當鬼将、瘟神，确實很有道理。
在晉朝以後小一千年的時間裏，趙公明基本上一直都是可怕的瘟神。直到宋朝以後，終于有一些道教文獻把像趙公明、鍾士季這樣的瘟神都收編成了好神仙。
比如有一本書叫《玉堂大法》，說 " 太上太清老君 " 收服了五路瘟神，還封其中的趙公明當了 " 玄壇大将 "。
還有一本叫《三洞神咒》的書裏收了一條咒語叫《召玄壇咒》，裏面說 " 玄壇元帥 "" 赤火焚邪疫，飛煙逐鬼瘟 "，" 提兵下塵世，救度諸衆生 "，完全洗心革面，重新做神了。
《正統道藏》本《玉堂大法》書影。
古語雲 " 從善如登，從惡如崩 "，學壞容易學好難。可是好神仙趙公明不講這套，管的好事越來越多。起碼在元明之際，他就已經開始兼管 " 公平買賣，求财利宜和合 " 這種讓人發财的好事了。
再到明代，出現了讓趙公明專職當财神的信仰。著名神魔小說《封神演義》就使用了這個設定，大多數現代資料書又接受了《封神演義》裏的說法。于是，現在大多數通俗資料都會說：财神名叫趙公明。
最流行的财神不愛财
書裏說的财神一般是大将軍趙公明，可今天商店裏供得更多的卻是另一位大将軍——關羽。
這事想想可真奇怪。《三國志 · 蜀書 · 關羽傳》裏描寫的關羽是一個非常重義輕利的人。書裏說，關羽斬顔良、誅文醜的時候，曹操拿出了好多好多錢賞賜、拉攏他。可是關羽對劉備忠心耿耿，不僅不接受曹操拉攏，連他發的獎金都一點沒要。按說曹操掏錢獎勵關羽立功，關羽全拿走也沒什麽道德虧欠，不影響他忠于劉備。可他分毫不取，這分明是不愛财呀！爲何偏選這種人當财神呢？
這其實和三國故事的流傳有關。三國故事在唐宋時期就特别火。唐代大詩人李商隐《驕兒詩》上說自家寶寶可愛又聰明，平時玩的時候 " 或谑張飛胡，或笑鄧艾吃 "，沒事就念叨漢末三國那點故事。那小朋友是怎麽知道這些故事的呢？《東坡志林》記載，北宋時期，老百姓嫌家裏孩子太鬧騰，就會給孩子一點錢，讓孩子出門聽人說書，講三國故事。孩子們聽得特别入戲，而且嫌魏愛蜀，聽見劉備輸了就哭，聽到曹操輸了就笑。
《學津讨原》本《東坡志林》書影。
這些小朋友代表了宋代以降市民文化的一般心态。人們喜歡劉備和他的手下，關羽的人氣越來越高。再到明朝中期，《三國演義》開始流行，崇拜關羽的浪潮更狂熱了，從皇帝到百姓，關羽的粉絲一數一大片。
據馬書田《中國道教諸神》一書的統計，清乾隆年間，北京城所有廟宇當中，數量最多的就是關羽的廟，一共 116 座；排第二的是觀音廟，108 座。二者加起來大約占了所有廟宇的三分之二。關羽和觀音可以算是明清民間信仰裏的兩大超級巨星。自唐代以後，觀音在漢傳佛教中主要以女相流行。古人思想保守，觀音祭祀多在閨閣之中進行，店鋪、戲班擺設的更多是關羽。當然，店鋪最求的是發财，關羽就這樣當上了财神。
最奇怪的财神是貪官
好多商店還會擺帶着錢的大蛤蟆。這個蛤蟆也不是一般蛤蟆，它來自 " 劉海戲金蟾 " 這個典故。
劉海是五代時期一個很有名的道士，本名叫劉操，也叫劉玄英。他有個很高雅的别号叫海蟾子，所以也可以叫劉海蟾。古人覺得月球上的環形山看着像蟾蜍，" 海蟾 " 就是月亮的意思。
《正統道藏》本《仙緣像傳》中畫的海蟾子是一位清雅的道人。上下滑動查看更多。
道教圖書《仙緣像傳》上講，劉海蟾一開始是當官的。有一天，有個道士找到他，表演了一手絕活：道士在桌上放了一枚銅錢，錢上摞起十個雞蛋。劉海蟾吓壞了：雞蛋危險啦！道士卻說：立足于世俗富貴的生命比這些雞蛋還危險！劉海蟾由此頓悟，然後靠裝瘋賣傻辭了官，就此出了家。
後人把 " 劉海蟾 " 拆成 " 劉海 " 和 " 蟾 "，又在故事裏挑了 " 錢 "" 把戲 "" 發瘋 " 這三個元素，重新發揮，創造了一大堆 " 劉海戲金蟾 " 主題故事。這些故事版本太多，比如《閩都别記》裏說，劉海的老爸是個大貪官，貪贓枉法，壞事做盡。閻王爺很生氣，把他爸爸變成了大海裏的大蛤蟆。劉海出家以後學到法術去救老爸。他用金錢爲餌，拴上釣繩，把老爸從大海裏釣了回來。
徐州博物館藏清代《雲帆紙本設色劉海戲蟾中堂》圖，來自徐州博物館官網。上下滑動查看更多。
道教故事中的劉海蟾本來隻是辭官時裝瘋賣傻了一小段，但後人畫他時就專門讓他披散頭發瘋瘋癫癫戲金蟾了。今人把額頭垂下的頭發稱爲 " 劉海 "，就是從民間畫中劉海的發型得名的。
在民間，本不愛錢的劉海蟾形象總與金錢綁定，結果也成了财神裏的一個。人們往往隻擺一個帶着錢的大蟾蜍來代表他。這就是飯店擺的大蟾蜍的來曆。
無論是哪路财神，代表的都是廣大人民對于美好生活的樸實向往。新的一年，祝大家财源滾滾，生活幸福！
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