初五到，接财神。
這是一年之中非常重要的傳統習俗，以祈禱新一年财源滾滾。
大運河流淌至今，南來北往的商人不計其數。他們經商，要求一個财運，自然少不了 " 拜财神 "，甚至還有自己專屬的 " 财神 "。
晉商與關公信仰
關公，又被稱為關帝、關老爺。在以往的民俗傳說中，财神往往都是文人，關羽加入之後，财神遂有了文、武之分，人們往往把比幹當做文财神、把關羽當做武财神。關羽忠肝義膽、形象威武，當作财神可以護佑平安、招财進寶。
在商界，關公是經商者們最為敬仰的保護神，關公的義氣和信用都是經商之人最為看重的品質。又因關羽是山西人，所以格外為晉商所推崇。他們希望這位神勇無二的家鄉神靈能夠庇佑他們在異地平平安安、人财兩旺。
關公信仰也伴随着晉商的腳步傳播到了大江南北，哪裡有山西商人的影子，哪裡就會有關公的神像。特别是在運輸發達的水陸通衢，山西商人們集聚的會館便是關公信仰集中分布的地方。
明清時期，運河作為南北交通的大動脈，不僅是朝廷漕運的要道，也成為溝通南北經濟的要道。大運河沿岸的城鎮往往彙聚了來自四方的商人，其中山西商人的會館在運河沿岸城市更是分布廣泛。
△蘇州 · 全晉會館
山東的台兒莊、聊城、泰安，江蘇的新沂、徐州、蘇州 …… 關公信仰也随着山西會館的建設，在行善、拜廟、" 打錢囤 " 等迎财神的習俗中，給大運河兩岸的城鎮帶來重要的影響。
揚州人的專屬财神
揚州人有自己的财神，就是被供奉在邗溝大王廟裡的兩位吳王。
據《揚州畫舫錄》記載，大王廟 " 正位為吳王夫差像，副位為漢吳王劉濞像。" 邗溝大王廟裡供奉的便是春秋時期的吳王夫差，和西漢時期的吳王劉濞。而這兩位吳王都與運河有着密切的關系。
01
第一位吳王：夫差
我們先說吳王夫差，想必大家都不陌生。因為中國大運河的 " 第一鍬 "，就是他挖的。
" 秋，吳城邗，溝通江淮。" 春秋時期，夫差決意北進中原，争做霸主，為了運輸軍糧與士兵，于是開挖邗溝，溝通長江與淮河。
夫差開鑿的這道邗溝，就是中國大運河最早的河段。邗溝的起點，就在今天揚州的北蜀岡古邗城，而揚州有文字可考的建城史，也是從這裡開始。
所以，揚州與運河同生共長，是中國大運河的原點城市、大運河申遺牽頭城市。
這也是為什麼揚州人将夫差視為财神的原因。
02
第二位吳王：劉濞
再說劉濞，他是漢高祖劉邦之侄，分封于吳地，為吳王，定都廣陵，也就是今天的揚州。劉濞在封國内鑄錢、煮鹽、興水利，大力發展經濟，同時招納工商，強大軍事，不斷擴充自身的實力。
彼時，吳地資源豐富，臨江濱海，物産富饒，特别是海鹽的産量非常高。劉濞招納大量民衆前往沿海地區從事煮鹽，為擴大食鹽的運輸，增強吳地與其他諸侯國的政治、經濟、文化交流，于是開鑿了一條西起廣陵茱萸灣，東至海陵倉 ( 今江蘇泰州 ) 的人工運河，因該運河主要用于運輸食鹽，所以又稱鹽運河。
通過這條鹽運河，大量食鹽銷往吳地及其他諸侯國，增強了吳國的實力，幫助其發展經濟。在随後的數千年裡，鹽業經濟也一直為揚州的富足而助力。
這就是揚州人将劉濞也奉為财神的原因。
初五到
大年初五，迎财神。
比幹、關羽、" 柴王爺 "、趙公明 …… 民俗中财神諸多，你的家鄉迎财神有什麼講究呢？
歡迎留言分享！
文 | 現代快報 + 記者 李鳴 部分内容整理自《中國運河志》
圖 | 來源于淮安市大運河辦、蘇州市文廣旅局、揚州文旅
