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NO.2577- 日本觸手文化
文字：令狐小跑
校稿：辜漢膺 / 編輯：蛾
寫在開頭：
近期，我們的專業作者将在我們的" 知識星球 "分享不同領域的知識、個人體驗、行業信息
①本期
▶主題：去過 50+ 國家和地區的人見過哪些鮮爲人知的風情
分享人：澄澈
- 巴拿馬，古巴，哥倫比亞，印度，阿根廷
②下期
▶主題：在荷蘭工作生活，一些小刺激的細節
分享人：谷雨
-90 厘米高的小便池、紅燈區 " 探險 "、" 混浴 " 的桑拿房、什麽是荷蘭 " 天體浴場 "
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觸手，總能讓人想到些不大愉快的東西：
黑暗的深海，滔天的風浪；
緻命的海怪，未知的神明。
總之，神秘中帶着點危險，恐怖裏帶着點惡心。
噓……你聽，深海中有東西在喃喃低語
（圖：moonfireprojekt.wordpress）▼
然而對于日本人來說，柔韌靈活、生滿吸盤的觸手，不僅恐怖，還帶着一絲绯色的遐想，它就像是海洋中不知來處的神秘歌聲，将人引向那個不好明說又蠢蠢欲動的——工口文化。
在日本成人文化中，"觸手系" 俨然已成爲了一大重要元素，它往往與怪物、澀情主題相伴相生。美貌少女被粗暴的觸手緊緊捆住，這是能引起日本宅男内心火山爆發的勁爆橋段。
被逮住了▼
觸手系文化甚至火出了工口圈子，蔓延到了整個日本二次元産業，在很多非成人向的動漫或遊戲中，也會見到觸手系的影子，比如遊戲《刀劍神域》，動漫《侵略！烏賊娘》等等。
沒有了觸手元素的日本宅文化，就像是沒有了手裏劍的佐助，打還是能打的，但總歸缺了點什麽。觸手系文化是如何産生的？很多人第一時間會聯想到克蘇魯元素。
觸手吸盤和日系恐怖混搭，會有什麽效果？
（圖：EIGHTIN Store）▼
确實，克總的恐怖與神秘已到了 " 不可道 " 的地步，但日本觸手文化，是個地道的 " 本土特産 "，這一切，還要從日本的浮世繪說起。
預警：下文含有成人文化分析内容，以及軟體動物圖片，對相關内容不适的讀者，請迅速撤離本文！
浮世繪：妖怪與欲望
如今的浮世繪已經成爲了藝術珍品，然而在它誕生的江戶時代，浮世繪并不是什麽陽春白雪。
浮世繪的早期用途在于商業海報或雜志，爲了方便批量制作，大部分浮世繪均爲版畫形式，後期出現的錦繪（依靠套色印刷技術的畫作）甚至脫離了人工上色的步驟，效率極高，其主題涵蓋市井生活、傳說典故、時事諷刺與風景描摹等等，簡直無所不包。
浮世繪常見的題材大緻是這幾種
（圖片僅示意）▼
可以說，當時的浮世繪與 " 浮世 " 含義一緻，美好，世俗而又廉價。那麽，當時的日本老百姓最喜歡什麽？和如今的一樣，喜歡好看的、有趣的，還有澀澀的。
江戶時代是日本最後一個封建時代，穩定的政治使得商業迅速崛起，經濟一度十分繁榮。
歌川廣重《名所江戶百景》之一▼
日本的民族性格中一直都有樂天的一面，而得益于生活的改善，江戶的日本民間形成了一種及時行樂的 " 浮世 " 态度，他們喜歡找樂子，即使面對着複雜的社會矛盾，他們也會将内心的怨憤化作揶揄與嘲諷。
妖怪文化，就是這種民族性格的具體展現。日本妖怪文化源流于中國，其中不少妖怪都有 " 中國血統 "，比如日本知名的姑獲鳥，便來自中國志怪作品。
傳說，姑獲鳥是由難産而死的孕婦化成
（圖：Twitter @kurooribe）▼
但是如果對比中國與日本的妖怪形象，就會發現，即使是在中國以美麗優雅著稱的妖怪，到了日本也會變得過于搞笑。
在浮世繪畫師的眼裏，妖怪就和現在微博段子似的，是幽默與嘲諷的利器，" 幕末天才畫師 "河鍋曉齋便曾以妖怪爲比，嘲諷英美列強與統治者的醜态，甚至因此被捕入獄。
河鍋曉齋《伊索寓言之胃與肢體的故事》▼
而日本人的幽默感，也滲透到了一些奇奇怪怪的方向，比如春畫。江戶時代的日本人受中國儒家倫理影響并不深，他們的性觀念更多來自本土神道教，對生殖十分推崇，主張情欲之 " 誠 "，日本人的這個特點直到現在也沒有消失。
神道教屬泛靈信仰，生殖崇拜是其中之一
（圖：essedari.wordpress.com）▼
慶典上，人們将白蘿蔔削成 " 迪奧 " 模樣
（圖：notesofnomads）▼
而當時中國，一種香豔美麗的圖冊流入日本，并吸引了所有日本畫師的注意力，那就是春宮圖。
世上居然有這麽美好的圖畫啊！浮世繪畫師們的内心是狂喜的，他們的筆與刀瘋狂飛舞着，在春畫中模仿着春宮圖的技法，然後批量生産。
雖然受中國影響很深，但春畫與中國春宮圖相比，也存在顯著區别——誇張、露骨、滑稽。他們居然在這時還想着搞笑。
比如把日本神話中的八岐大蛇 " 迪奧化 "
（滑動後橫屏觀看）▼
就這樣，搞笑的妖怪主題與熱衷于各種 play 的春畫相遇了。你會發現，浮世繪中的很多妖怪設定，都帶着鮮明的情色屬性，比如雪女。
雪女是出沒在積雪山林裏的妖怪，她們面色蒼白，姿态性感，喜歡引誘路過的男子與之接吻或歡好，而男子需要付出的代價，往往是自己的靈魂與生命。
冰冷霜雪上的一點朱唇，勾魂攝魄。
所以說，男人要管好身上的兩個 " 巴 " ▼
《道成寺鍾》的故事就更帶感了。
一個名爲清姬的女子，對俊美僧人安珍産生了情欲，但安珍不肯與清姬交好，一路逃到了道成寺的大鍾裏，癡戀成狂的清姬便化身爲蛇，纏繞着和尚藏身的大鍾，性欲燃燒成火，将一切都焚爲灰燼。夠熱，夠瘋，夠沖擊。
但在浮世繪中，清姬的這種" 纏繞 "還隻不過是個 " 小把戲 "。
愛而不得，每分每秒都是煎熬
（圖：歌川國芳《本朝武者鏡 - 清姬》）▼
沖破禁忌的章魚
要論玩得花，葛飾北齋稱第二，沒人敢稱第一，他那著名的畫作《海女與蛸》已經成爲了觸手系文化的扛鼎之作。
這幅畫，絕對是傳世經典
（滑動後橫屏觀看，圖：Wiki）▼
作爲正人君子，我們能從這幅畫中發現一個有趣的問題——海女和章魚（日本的 " 蛸 " 意爲章魚），是怎麽搞在一起的？
傳統日本妖怪文化中，并不存在什麽好色章魚妖怪，這幅畫的靈感來源——玉取姬的傳說，不僅與 " 消費女性 " 不沾邊，甚至還是一首對母愛的頌歌：
相傳古時的日本曾從中國大唐請回一塊寶玉，但寶玉卻在半路被龍王搶走了，負責的大臣藤原鐮足爲此十分頭疼。爲了解決問題，他找到了一位水性極佳的海女玉取姬，與她結婚生子，并以孩子爲借口，誘導玉取姬去龍宮取回寶玉。
藤原鐮足是日本曆史上的名臣
他是 " 大化革新 " 中的重要人物▼
英勇的玉取姬自願潛入龍宮，并與龍王、龍宮的兵将展開殊死搏鬥，最終她割開乳房，将寶玉藏在其中，利用自己的鮮血擊退敵人，取得了勝利。
玉取姬膽子很大，敢薅龍王的寶物
（橫屏，圖：歌川國芳《龍宮玉取姬》）▼
好故事，不僅恢弘、壯烈，主角還不穿衣服。浮世繪葷段子大師們紛紛提起了筆。
其實這個故事在日本流傳時，龍王的傳說已經曆了兩次嬗變。第一次是從印度的那迦蛇神，傳到中國後，與本土龍文化融合，成爲了 "四海龍王"。
印度神話中的那迦，後來被佛教吸收
由此成了佛教護法，是天龍八部之一▼
第二次，則是進入日本後，與當地的特産、地理環境結合，中國版龍宮裏的蝦兵蟹将，變成了其他海洋物種。
那麽日本當地盛産什麽？章魚和鱿魚。特别是章魚，有洞就愛往裏鑽，日本人捕撈章魚經常會用大海螺或者壇子，這種習性聽着就很不老實。
找個貝殼，躲裏頭（圖：shutterstock）▼
海女的職業特點，也成爲了一大 G 點。江戶時代的日本海女爲了方便遊泳，習慣裸體下海，這一舉動雖然沒有任何淫猥的目的，但在浮世繪畫師的眼裏，裸身的玉取姬與不老實的章魚激烈搏鬥，這簡直就是一場老色皮狂歡。
一刀了結 " 老色批 " 章魚▼
除了歌川國芳和葛飾北齋外，還有不少其他浮世繪畫家參與觸手與海女的主題創作，這些浮世繪作品不僅在日本本土大受歡迎，也在西方掀起了浪潮。
抽象繪畫大師畢加索甚至以此爲靈感，創作了《卧躺的裸女》，雖然畫風迥異，但不難看出，這幅畫與《海女與蛸》有着承繼關系。
畢大師的畫高度凝練，太抽象了▼
《海女與蛸》像蒙娜麗莎一樣成爲了一種文化标志，在各類作品中不斷被提起，比如美劇《廣告狂人》就曾給了它一幅大特寫。
于是在不知不覺中，海女與章魚，觸手與性隐喻便成爲了澀情陣地的古老傳說，即使時代變遷，很多人甚至沒聽說過《海女與蛸》，但潛移默化中，日本人的内心也已将觸手與 " 澀澀 " 聯系在了一起。
如今，這個藝術概念有許多流變▼
禁區與複興
時間快進到 80 年代的日本，由于相關惡性犯罪事件，不少民衆将社會問題歸咎于成人本子的傳播與教唆。
于是，政府用一紙禁令将成人漫畫送入寒冬，官方審核不允許過于暴露的畫面出現在漫畫中，這對于衆多老司機來說，無異于一場浩劫。
一些日本成人漫畫（圖：壹圖網）▼
但一個名爲前田俊夫的觸手教父，卻憑借着觸手 play 殺出了一條血路。雖然他坦陳自己并未看過《海女與蛸》這幅圖，但在他的筆下，少女美好的肉體與恐怖粗暴的觸手糾纏，這種沖擊感形成的原理，與浮世繪畫師們如出一轍。
觸手系本子一經推出便 " 豔驚四座 "，在市場瘋狂的反響之下，很快，前田俊夫的漫畫便被改爲了遊戲、動畫等等作品，成爲了古早 IP 裏的情色戰鬥機。
比如被譽爲 " 觸手動畫始祖 " 的《超神傳說童子》，不僅黃，而且相當血腥、暴力、恐怖，愛投訴動畫的家長們看了估計會氣到休克，即使在分級制度下，也相當挑戰人們的接受能力。
但它确實成功了。
少兒不宜，很黃很暴力……
（圖：《超神傳說童子》）▼
爲什麽如此變态的 " 髒東西 " 能夠破圈，而且長期流行，成爲生生不息、影響廣泛的文化元素？
從直觀上來說，可能是觸手的形狀和可以靈活行動的特點，會令人産生某個器官的聯想，當男性觀衆看到觸手的時候，往往也會将其當成身體的一種延伸，這是觸手系與捆綁系的根本區别。
而從日本人那玩樂好色兩不誤的心理需求來看，章魚和鱿魚，既是常見動物，又有着怪物般的外形，它們的觸手帶有強烈的逾矩和獵奇屬性。甚至還能玩一些妖怪與章魚的雙重 play，刺激加倍。
觸手跟吸盤，真就有那麽大的魔力嗎？
（圖：shutterstock）▼
當然，也有不那麽 " 髒 " 的原因：從古至今，由于藝術載體限制，紙面和石雕都難以描摹人體的柔軟質感，藝術家們往往會采用特殊方式表達，如抓取、緊勒。
《哈迪斯誘拐佩爾塞福涅》中，就以哈迪斯大手在佩爾塞福涅身上勒出的凹感，來體現女子身體的柔軟。
細節拉滿，感受一下（圖：shutterstock）▼
觸手系原理也如出一轍，觸手的緊勒會凸顯女性的曲線美和柔軟的質感，讓畫面更加生動吸引人，而且纖細的觸手占用位置不大，不會像大片的衣服一樣遮擋身體，方便畫師描繪更多人體細節。
觸手系能夠讓人感受到強烈的情色意味，同時又在禁區線遊刃有餘，擦邊而不過界，低風險高誘惑，那些愛打擦邊球的宅男動漫、遊戲，自然喜歡采用觸手元素了。
還有身體部位在視覺上是觸手的角色
比如漫畫《劍風傳奇》裏的神之手 - 斯蘭▼
而另一些當代插畫師，如寺岡政美、森口裕二，則承繼了浮世繪觸手的傳統美感，他們的作品不僅帶有浮世繪時代的桃色印記，也保留了細膩的筆觸、優雅的構圖。
寺岡的作品，欣賞一下（圖：birdinflight.com）▼
森口的畫風更二次元一些
（圖：twitter @yujimoriguchi）▼
誠然，觸手系誕生于女性地位低下的江戶時代，浮世繪中不可避免帶有對女性的消費心态。
但這并不意味着觸手文化就是罪惡，在婦女地位提升、思想開放的今天，完全虛構、訴諸幻想的觸手系，也發展出了男性形象爲主體的作品，觸手系早已變成了一種無關性别的性幻想主題。
男性形象觸手系作品▼
觸手系誕生于社會劇變的江戶時代，流行于經濟泡沫破裂的八十年代，而今天，它依然擁有着勃勃生機。
這是紅火的日本成人文化一角，透過這場桃色詭夢，可以看到日本當代人湧動而無處發洩的欲望。
以及：
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封面：壹圖網
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