誰能想到，互聯網 " 慈父 " 也能翻車。
昨天下午五點半，曾經參加過《青春有你》第二季的女孩杜紫怡突然發布長文，表示自己受到了 TangoZ 的言語騷擾。
言辭之污穢，看得令人辣眼睛。
爲防觀衆們不了解 TangoZ 是誰，她姐先來做個簡單的科普。
他本名鍾祺，2020 年參加說唱類綜藝《說唱新世代》出道，後來混迹于各類綜藝中搞笑串場。
因爲性格軟、愛開玩笑、還常常苦口婆心地教育粉絲，博了個 " 攤爸 " 的美名。
在粉絲們的印象裏，他會替女性發聲，關注女粉絲看演出的安全，在婚戀節目時還會幫女嘉賓鑒男，鼓勵女性尋找自我。
平常他的微博裏，也不乏對女性的尊重愛護。
圖源：TangoZ 微博
但就是這樣一個方方面面看起來都優秀的好男人，竟然會在 " 喝醉 " 後随意對女生開黃腔。這割裂程度，簡直離譜到讓人發笑。
事情一出，TangoZ 火速澄清，但底下的評論并不買賬。
這邊的羅生門還沒結束，那邊 TangoZ 自己的好朋友倒是出來反向送錘：
" 都跟人玩到後半場吃夜宵了，怪人沒把你當正經女孩？"
字裏行間，都透着對女生的鄙夷。
都 2023 年了，居然還有人用這套蕩婦羞辱的話術模糊性騷擾的邊界？
随着輿論熱度越來越大，網友們也發現，TangoZ 過去的尊重女性言論可能隻是紅了之後塑造出來的人設，早年的他，可說過不少厭女甚至是辱女言論。
再聯想到他在唐山事件時的發言，現在回頭看真是有種看男人自己打臉的酸爽感。
男明星男網紅人設崩塌，已經不是第一次了。
真應了那句話：尊重女性是生意，厭女辱女是本能。
即便披上了尊重得體的外衣，那些骨子裏的輕視還是會在某些時刻冒頭。
電影《芭比》裏有句台詞：" 男人恨女人，女人也恨女人。"
那麽，在 2023 年普遍覺醒的今天，這套習以爲常的 " 遇事不決先辱女 " 的文化，還要籠罩我們多久？
最恨女人的是女人？
前段時間，金星的一段發言也登上了熱搜。
針對女明星的 " 捂胸 "，她表示：" 既然選擇了穿深 V，那就大大方方地表現出大 V 的自信來。"
在評論區有人反駁過後，她又開始陰陽怪氣：" 關鍵捂得‘怕窮人看見，又怕富人看不見’，多做作啊。"
奇怪，穿衣服捂個胸口而已，怎麽就和窮人富人挂上了鈎，這句話往深裏想，還有點對錢色交易的暗示。
一句話蓋棺定論，直接給女明星造起了黃謠。
關于女明星到底要不要捂胸的問題，她姐前陣子剛寫過精緻羞恥症相關，可以看這裏精緻羞恥症，這次不再贅述。
回歸到金星的這段發言，這一次大衆更多感受到的是錯愕：她可是金星啊，怎麽會說出這樣的話？
畢竟很長一段時間裏，她都是作爲男權社會的 " 背叛者 " 形象而出現的。
首先，她最被大衆所熟知的身份就是變性人。
作爲一個聲名遠揚的舞者，同時也是家中最小的兒子，她選擇變性，無疑是一種對當時社會倫理的挑戰。
她也經曆過當時媒體的惡意報導，被形容是 " 兩栖人 "，極盡侮辱。
除此之外，變性人金星還有一張利嘴。
無論是自己主持的《金星秀》，還是在其他綜藝節目、頒獎典禮上的發言。她都大膽出格，會針對一切她看不慣的現象開炮。
其中，不乏有爲女性權益戰鬥的聲音。
講陶喆出軌，她唾罵：" 你連男人都算不上，就剩一個字，渣。"
吐槽彼時努力爲自己洗白的陳赫，她直言：" 别發那些矯情的聲明！"
她還曾怒斥家暴的李陽：" 你太道貌岸然了，很龌蹉很自私的男人。"
如此種種看下來，她針對女演員捂胸的言論才更讓人震驚：
明明她自己也是男權社會下的受害者，爲什麽會針對女性做出如此惡意且不自知的揣測？
明明她可以在家暴、出軌等大是大非的問題上保持清醒犀利，爲什麽在女性穿衣的小問題上表現出無限的刻薄？
但仔細看看她過往的一些行爲，又會覺得，她說出這樣的話似乎并不稀奇：
她身上有着根深蒂固的男權種子。
比如聊起自己的丈夫漢斯，她說最開始隻是想要給自己收養的孩子找一個名正言順的父親。
而被媒體詢問道是否覺得自己是完整女人，她的回答也有些刻闆印象：" 我特别想有自己的孩子。"
在訪談節目中，她常常會追問女明星的婚育情況，大到什麽時候結婚生孩子，小到婚姻中的相處日常。
甚至在接受媒體采訪時，她還言之鑿鑿地表示：" 男尊女卑有它的道理。"
在她身上，我們看見了一種現代女性身上普遍存在的擰巴情緒：
一個女人可以追求獨立、追尋自由；
但與此同時，因爲長期浸淫在父權社會的土壤中，又會不自然地以男性視角審視其他女性的選擇。
她穿得性感，必然是給男人看的；
她捂住胸口，就是故意遮遮掩掩。
總之，所有的叙事都必須與男人相關。而這，顯然還是一種習慣性的厭女思維。
我讨厭她，就是厭女嗎？
捂胸口的問題被反複探讨，另一種展示自己身體的 " 大大方方 "，也會陷入争議。
這段時間，幾位網紅都經曆了 " 擦邊 " 審判。
活躍在二次元圈内的網紅井川裏予，在家中拍攝了一組模糊的照片。但由于衣着較爲暴露，被網友們指責是在性暗示、搞軟色情。
另一位常年被罵的網紅狗頭蘿莉，也因爲賣煎餅時穿着性感服飾而被痛批 " 賣弄風塵 "。
有人堅定地認爲她們就是媚男、擦邊、軟色情；也有人認爲穿衣自由、女性擁有展現自己身體的權利。
而在一片喧嚣聲中，她姐看到了一部分女生的搖擺不定。
有人看不慣她們的穿着，認爲這是媚男的體現，但又擔心被扣上厭女的帽子，總是心存疑慮。
在後台，也有讀者給我們發私信：
" 這是否屬于向下的自由？同爲女性是不是不應該鑒擦？"
我的回答是：她和她們的困惑，實際上都是 " 厭女 " 坐标軸兩側的徘徊。
厭女症這個詞說起來很大，但最基本的一條，就是 " 物化 "。
不把女人當成主體，不承認她們擁有個人意志，想當然地将所有女性選擇與男性叙事挂鈎，就是物化的體現。
另外，厭女特性也有一種經典的表現形式。
讨厭女性特質。
你不能穿得性感豔麗，你不能甜美可愛，你應該拒絕柔弱。
總而言之一句話：你要活得像個男人。
就像楊笠在脫口秀裏說的那樣：真正的時尚是什麽？" 你越喜歡什麽，老娘越不長什麽。"
到這裏我們可以發現，捂胸與擦邊的争議，實際上互爲一體兩面。
金星對捂胸的批判，是無意識地物化女性。她不相信女藝人穿衣服隻是爲了自己美麗，不相信女性身上的主體意識。
于是她想當然地塑造出了一個 " 富人 "，又将女性的選擇與這位虛構的主體牢牢綁定。
" 你穿衣服怎麽可能不是爲了給别人看呢！做作！"
而大衆針對 " 擦邊 " 的争議，則是對女性特質的隐性厭惡。
我們厭惡性感和身體曲線，我們厭惡柔弱和白幼瘦。
反對女性特質，成爲了新的政治正确。與其說我們讨厭的是擦邊，倒不如說我們是在和那個男權凝視下的客體框架做搏鬥。
過去，我們把自己塞進套子，恪守男性審美的規訓；如今，我們生怕和套子沾上一點邊，所以拼盡全力避開那些可能被認爲 " 媚男 " 的性感。
但在這道坐标軸上，無論向左向右，都沒有出口。
因爲當你隻作爲客體存在時，你的規訓也好、逃避也好，都是無意義的。
說實話，直到今天，她姐也無法給 " 擦邊 " 下個明确的定義，唯一能說的就是：在女性身體被無限性化的當下，定義 " 擦邊 " 的尺度仍然掌握在男性的手中。
當你下意識認爲一個女性在擦邊媚男時，或許先可以問問自己：這種對她人的揣測，究竟是你真實的想法，還是被灌輸的 " 規矩 "？
我們可以 " 不做 " 些什麽
說回開頭提到的 TangoZ。
去年六月，他曾經在微博上發聲，表示男生應該挺身而出幫助女性。
那時的熱評有一條：" 不用擋在前面，管好自己不去侵犯和打罵就好。"
如今看來，簡直是悍跳預言家。
男人們什麽都不用做，隻要不做那些事就好。
某種程度上來說，女性也一樣。
爲什麽關于穿衣自由、戀愛腦、服美役等等女性議題總是争論滿滿，在女性内部都争吵不斷呢？
從根源上來說，是因爲我們從未擁有過自己的叙事和武器。
我們在男性審美中長大，從小被教育要 " 像個女孩一樣 "；我們慣性地接受了男性生活更容易的事實，眼看着他們擁有更多的工作席位或是被降分錄取；我們看着媽媽在廚房裏忙碌、看着電視機裏的男性主導一切、讀着被男性書寫的曆史和哲學。
這是一層如此密不透風的網絡。
即便我們不斷進修、不斷自省，男性凝視和男權審美還是會在某個時刻竄出來，制定那些數不清的規矩，讓女性自己陷入纏鬥。
也就是說，我們不光要向外戰鬥，更要和自己内部的厭女土壤鬥争。
我們必須時刻抵抗，才能壓制住身體裏被規訓的本能。
而當我們覺醒後會發現，厭女是随處可見的。
小到一個商販的水果攤，大到重男輕女的日常，有時候，這是一種深入骨髓卻難以被發覺的隐痛。
圖源：微博 @燃燒的霧港水手
前兩天，她姐去看了電影《芭比》。
電影的劇情并不複雜：芭比從粉紅泡泡的芭比樂園走向現實世界，感受到了世界的暴力、邪惡。當她回到芭比樂園時，卻發現原本的烏托邦也被父權制的毒瘤侵占。
爲了拯救樂園，芭比和現實世界的一對母女一起，用長篇大論的自白喚醒了其他芭比。
這一長段台詞，幾乎是對女性人生尺度的概括。
圖源：電影《芭比》
你必須總是在限定的範圍内生長，因爲你的定義從不掌握在你自己手中。
我們要如何奪回定義呢？
事實上，我們已經呼籲了太多次，讓女孩們講出自己的故事；讓女孩們去學習、去戰鬥、去勇敢地發聲；讓更多的女性被看見。
而這一次，她姐更想說：如果暫時無法做到些什麽，至少可以先從不做些什麽開始。
不稱呼身邊的人爲綠茶婊、不帶辱女詞彙罵人；
不評價女性的身材長相、不批判女性的穿衣風格；
不參與針對女性的道德圍剿、不對女性進行獵巫運動 ......
女性的輿論環境已經如此艱難，作爲同類，我們至少可以不再爲那些肮髒的聲音煽風點火。
圖源：《賤女孩》
上野千鶴子告訴我們：" 沒有厭女症的女人，沒有理由也沒有必要成爲女性主義者 "。
正因爲找到了病竈，我們才會覺醒，才會與之抗争，而不再是 " 無能爲力 "。
所謂女性主義者，就是意識到自身的厭女症并與之鬥争的人。
這可能是我們需要終其一生修煉并鬥争的課題。
我們能做的，就是從 " 不做些什麽 " 開始。
