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在我看來，對人生最好的告别是活好現在，每一個當下才是人們真正能夠抓住的東西。如果我們花很多的時間去告别，就會忽略了此刻和當下值得體驗和總結的東西。
孔子說：" 吾十五而有志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心随欲，不逾矩。" 我現在 40 多歲，正處于被稱爲不惑的年紀，不惑到底是什麽，是不惑于外物，不會被花花世界所迷惑，不會被金錢所收買，這種不惑與有錢沒錢、有地位沒地位無關，隻與人生境界相關。能做到不惑于外物，就是一種告别，告别過去的認知和想法，告别了曾經的自己。不論是工作的變動，還是婚姻的變化，抑或是人生中某一種告别，如果認知沒有發生改變，沒有學會換個角度看問題，沒有學會重新面對工作、人際關系以及社會和生命的不确定性，就永遠無法獲得一個新的自我，這種告别還有什麽意義呢，不過就是一個轉身，一個離開，最終還會回到之前的軌迹裏，重蹈覆轍。
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有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有恩怨。你以爲你離開了職場就完事了？你離開了這個職場隻不過是進入下一個職場，你離開了工作場所，隻不過是進了家的戰場。如果你始終處在一個跟别人無法和諧相處的狀态之下，在哪兒過、怎麽過其實都差不多，你的心态才決定了你的生活質量。所以不要對這種形式上的告别有太高的期望，努力去改變自我，告别了過去的我，解決了内耗的問題，開始在自己身上使勁，這個才是有意義的告别。
我特别相信中國古代的一個成語叫功不唐捐，就是我們無法準确地算計到人生的每一步究竟有多大價值，或者該做不該做？很多年輕人總是糾結，我到底應該考公務員，還是考研，我是應該出國還是去找工作。于是，我們常說内耗大，哪來的内耗？就來源于我們認爲這麽複雜的人生竟然可以計算。
我屬于比較能折騰的人，從央視主持人到電影學博士到大學老師到創立樊登讀書再到現在的帆書，在很多人看來，我的人生是充滿了規劃和路徑的，事實上，任何所謂的規劃都是事後的總結，或者說大家喜歡看那種走出絕望之谷的故事。事實上，每個人掌握的信息是非常有限的，琢磨來琢磨去也不一定能有什麽幫助，不如想做什麽就去做，我相信每個人這一生中嘗試過的事情絕不止一件，但最終成功的那條路一定是順勢而爲的，你順着自己走得通的路往前走就行。
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人生是打哪指哪，過度地相信規劃是一種自我欺騙，左右我們人生的很多偶然因素，有可能你根本意識不到。比如說你今天突然來訪了一個朋友，他可能就改變了你人生的軌迹。你去陪着别人參加一場婚禮或者葬禮，可能就改變了你人生的方向。這種不确定性對我們生活的影響是很大的。不論做公司還是個人發展，我都相信一句話叫做方向大緻正确。你不能夠保證你做的所有的事都是正确的，但是你能夠努力地做自己認爲正确的事，而最後長出什麽樣的結果，也都應該接受，因爲這是你的認知水平所決定的。
我倡導努力，人還是得折騰，得做點事，因爲人類是社會性動物，就應該跟社會進行互動，爲社會做出貢獻，去解決一些别人沒有解決的社會問題。孔子講盡人事而聽天命，這句話不是消極地認爲人可以什麽都不做，隻聽天命就好了。你要盡人事努力，再聽天命，并接受最終的結果，爲自己的選擇負責。
聊告别，就很難避開生死的話題。去年，我父親因爲新冠去世後，每當夜深人靜的時候，我也會回憶當時的情景，會去思考自己哪些地方沒有做好，或者做錯了什麽，每個人在面臨失去的時候都會有這樣的反思，那段時間對我幫助最大的可能就是讀《莊子》。我花了一個月的時間把《内篇》《外篇》《雜篇》全讀了一遍，讀完以後得到了很大的安慰。" 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死 "，這就是所謂的 " 以理化情 "。
很多人在親人離世以後會悲傷很長時間，甚至都沒法工作。王陽明講過一個人如果太過難過，往往是因爲思義太盛。人的難過有時候是出于自憐，你難過是因爲你始終以你自己爲中心去思考問題，你會想到 " 我沒有爸爸了，我沒有媽媽了，我很難過，我很可憐 "。當你用 " 我 " 開頭來造句思考這件事的時候，就會特别容易難過，特别容易流眼淚，當你不斷地想到自己的時候，你會越想越難過。但是如果你能夠用 " 他 " 來造句，" 他 " 很幸福，他解脫了，他不必經受年老的折磨，他不必經受失智的折磨，就會覺得他走得很幸福，不值得我們如此難過了。當你不要在内心當中反複地覺得自己好可憐的時候，你的心情就會平複很多。所以我現在生活工作基本是正常，我覺得這也是一個最好的告别的方式。
我在給父親挑選墓地的時候，看了周圍人的墓碑，發現什麽年紀去世的人都有，那一刻就更加釋然了，死亡和離開不是我一個人的經曆，它是發生在家家戶戶中的。因此，不要把自我放得太高，不要總從自己的角度去想問題，死得其所就可以了。
我父親是一位很純粹的人，他對數學的熱愛是終其一生的。他每天最愉快的事就是做題，退休之後依舊要每天做數學題，彌留之際，還在比劃數學演算，現在看來，他走得非常幸福和坦然。我覺得他的一生是純粹而幸福的，臨終前并沒有交代過财産的事，也沒有跟我們說過什麽安排，就很安詳地在數學的世界裏邊離開了。
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如果說父親給我最大的影響，就是對自己追求的理想的純粹的熱愛，這種熱愛非常具有力量感，正因爲熱愛得純粹，才能執着于自己的事業，也願意過樸實、簡單的生活。雖然告别了父親，但他的家風與精神卻延續了下來。我的生活簡單而規律，除了處理日常的工作，更多的時間就是讀書、運動和陪伴家人。很多人覺得我性格很好，這是現在的我，年少時也有氣盛不服輸的時候。現在看來，确實是讀書改變了我。在我們日常生活中，凡是遇到無法解決的問題，特别是人與人之間産生沖突的時候，大多是因爲大家處于同一緯度上，所謂的競争隻是制造無意義的痛苦。如果能夠大量讀書提升自己的思想意識，你會發現自己的維度在不經意中提高了，再回頭去看那些沖突和問題，根本沒有那麽重要了。
很多人說随着年齡和社會閱曆的增長，朋友反而越來越少，本質上是對朋友的要求高，對自己的要求低。如果朋友幫你一點點事情，你都能感到高興，心存感激，那麽人和人之間很容易交往下去。另一方面也是由于願意往自己身上看的人很少，大家更願意做的事是，第一，人雲亦雲，别人怎麽說我也怎麽說；第二，跟随欲望。因爲欲望是非常明顯的，你說我沒有騙我自己，我的心就是想去旅行，那是欲望，那不是你的心。我們很少有人能夠下這番功夫去看我們的心，把你的心和你的欲望分開，不做欲望的奴隸。
欲望經常給我們帶來很多陷阱，比如說你覺得出國旅行是一件非常美好的事，當你開始踏上出國旅行的道路時，你又開始煩托運行李、海關查驗，到了某個地方可能被宰，這樣一路走下來也沒有獲得預期的愉悅體驗。因此，有時欲望帶給我們的是一個又一個的陷阱，這就回到了前面提過的内在改變，通過大量閱讀，實現内在改變，就能幫助我們逐漸學會審視自己的内心，不被欲望左右。
現在人愛提焦慮、内卷這些話題。在我看來内卷屬于低水平競争，但不要小看這些低水平競争，曆史上很多重大變革都是由低水平重複突然引爆的，這就是群智湧現，伴随做同一件事的人越來越多，突破阈值之後産生一種飛躍式變化。從另一個角度看，人們一直贊揚的匠人精神，是不是就是一種内卷呢。做一隻碗，能用就行了，爲什麽還要追求好看、精緻呢，這就是一種内卷，一種對自我的嚴格要求，因此我更提倡自我挑戰，自我提升，而不要過度外化内卷，不要去卷别人，說白了就是别跟别人較勁，自己該做什麽做什麽。
現在的普遍焦慮實際上是一種過度掌控欲造成的。這個世界充滿了不确定性，但人們總是希望自己能夠去分析、理解它，希望能找到規律去遵循、去把握。很多事情越是過度用力，越無法控制。焦慮是人類的本能，可以說沒有焦慮就沒有生命。在動物世界中，動物永遠生活在不安全的環境中，沒有焦慮反而會失去存活的機會。但是不要把焦慮變成焦慮症，适度的焦慮能夠讓我們進步，過度的焦慮讓我們原地踏步甚至退步。世間好物不兼顧，不要去追求萬事永存。
很多人問我，日常生活的主要内容是讀書，工作也是讀書，這種工作與興趣混在一起的生活，難道不會造成焦慮嗎？其實這就是語言對人的影響。人和動物相比最大的煩惱來源于人有語言和文字，要想擺脫焦慮，除了心态和思維外，還要學會将語言與生活本質分離開。
例如，很多人都很怕自己變成失敗者，當别人說你是個失敗者時，身上就貼上了标簽，人就會吃不好、睡不着，天天焦慮難受。實際上，這三個字真的那麽重要嗎，有沒有這三個字，你都得該吃吃該喝喝該幹嘛就得幹嘛，爲什麽要去執着于一個标簽，被人類自己發明的語言綁架裹挾呢。在我看來，不管是生活中的閱讀，還是爲了工作而閱讀，那一刻我隻是在讀書，與是否工作、生活沒有關系，能從思想上理解這個，人就能逐漸自我解放，人類的自我解放不也是一種非常有力的告别嗎。米哈裏 · 契克森米哈賴在《心流》中講到，當你做一件事情覺得無聊的時候，一定不是因爲那件事情本身，而是因爲你做這個事情的方式不對。所以人能夠投入地、開心地去做一件事兒，是一種能力，這個能力需要鍛煉，需要培養。知人者智，自知者明，你得知道你的狀态、你的心情、你的思維方式，得對自己的思維方式不斷地反思，這才是真正的自知。
讀書還有一個很大的好處是讓你放松頭腦，這就又回到前面提到過的焦慮問題。人在緊張和焦慮的時候身體會啓動自我保護，分泌大量皮質醇和腎上腺素，長期如此是非常有害健康的。身體狀态差，頭腦就會更加緊張，越是緊張焦慮，越無法迸發創意、靈感，越掙不到錢，這樣就進入了一個焦慮的螺旋，要告别這種狀态，最直接的建議就是讀書，讀各種類型的書，讀陌生領域的書，讀自己從來沒想過要讀的書，多去探索未知世界以及人生的一切可能性。如果隻讀自己感興趣的書，就會越來越被束縛，因爲它是不斷地自我驗證。好多人都以爲自己在讀書、在思考，實際上隻是在不斷地驗證自己過往的偏見。隻有去讀那些你以前不感興趣的書，反而有可能給人生打開一扇新的窗戶。讀書的時候不要老批評自己，不要認爲書讀完了，沒記住，就是沒有用。實際上，知識不是用來記住的，而是用來用的。你可能沒有記住那個話怎麽說的，但是他已經改變了你的生活。所謂的教育就是你忘記了一切之後留在你體内的東西。書的發明就是爲了能夠傳遞經驗、智慧、知識，如果不努力去運用書獲得這些，就說明你跟經驗、智慧、知識告别了。
最近很多人在爲 ChatGpt 焦慮，很多人認爲這是對人類生存非常大的挑戰。工業革命也曾引發七八十年的社會陣痛，這是我們不能回避的問題，但我依舊提倡人們要接受一切可能性。在我看來，這件事帶給人類的思考是人要學會分辨什麽是化學講述，什麽是物理講述，人類的思維就是一種化學講述，人類的創造性不是物理性的摘抄縮短，而是具有倫理性、價值觀和想象力的創造，或許試着從這個角度去看待技術革命的問題，就能更好地理解和發現什麽事情應該由人類自己做，什麽事情可以交給機器去完成。我們講人生告别，就要以更宏觀的視角去看待身邊的事情，不要抵觸變化，人生就是在不斷變化和告别中更新進步的。
編輯 / 姜萍
文 / 王一 Alexis
造型 / 李菲
視頻 / YAKA
平面 / weigang
妝發 / coco
設計 / April
執行助理 / 董英涵
場地 / Factory 工廠文創影像空間
