這是安提瓜和巴布達的國徽。安巴是中美洲的島國，由安提瓜、巴布達兩大島嶼和附近一衆小島共同組成，是世界上人口最少的國家之一，常住人口隻有 10 萬。安巴的國徽上，畫滿了島上的重要物種：菠蘿、朱槿、甘蔗、龍舌蘭……伫立在盾徽兩旁的，則是黇 [ ti ā n ] 鹿（Dama dama）。
安提瓜和巴布達的國徽，兩邊的兩隻鹿是黇鹿 | Wikimedia Commons
可是，黇鹿并非安巴的本土物種，它們老家其實在歐洲。這種四條腿的動物，怎麼跨過大洋跑到了加勒比地區？安巴人又為什麼會将一種外來物種，畫到了國徽之上？
黇鹿從何而來
在老家歐洲，黇鹿是現今最常見的鹿種之一。然而 1.8 萬年前，在末次冰期冰盛期結束後，世界上唯一确定有天然黇鹿種群存在的國家，其實隻有土耳其。有學者認為，黇鹿原先可能分布在歐洲緯度更高的地區，但嚴酷的冰期迫使幸存者向南遷移，最終撤退到了土耳其的安納托尼亞半島等地。
黇鹿種群分布地圖，1 為已确認的原産地（包括了它的親戚波斯黇鹿 Dama mesopotamica 的分布區域），2 為可能原産地，3 為早期引進區域，4 為現代引進區域 | Wikimedia Commons
後來，人類逐漸興起，黇鹿種群的分布也随之發生改變。公元 1 世紀羅馬帝國版圖的拓展，以及公元 10-15 世紀拜占庭和諾曼帝國的擴張，都帶動了黇鹿重新向中歐、北歐遷移。不同地區的鹿群演化出了不同的特征：骨測量學顯示，留在南歐的黇鹿種群，它們腳踝附近的距骨更加細長，而遷移到北歐的黇鹿，距骨則相對粗短。
而安巴的黇鹿，距骨的特征與北歐地區的黇鹿類似，說明它們可能是從北歐地區被帶到中美洲的。如果我們回到安巴的曆史中去，也可以找到支持這一研究推斷的證據。
1632 年，英國人開始在安提瓜島殖民，2 年後殖民巴布達島。1685 年，英國皇室将這片地區的統治權授予了科德林頓（Codrington）家族。當時，這個家族在安提瓜島上經營甘蔗園，又從非洲販運奴隸，将奴隸和牲畜安置在巴布達島。
英國在此殖民期間地圖，紅色地區均為當時的英屬殖民地 | 參考文獻 [ 2 ]
在加勒比地區定居的科德林頓家族，仍與歐洲保持密切聯系，例如誕生于巴巴多斯（加勒比海的另一個島嶼）的科德林頓三世，少年時期就回到了英國求學，于 1705 年返回到加勒比地區。2 年後，正在遊曆南美洲的英國内科醫生漢斯 · 斯隆（Hans Sloane）在巴巴多斯看到了一種鹿。他在遊記中記載到：" 我在教堂旁邊看到了白尾鹿（Odocoileus virginianus），它們和我們的黇鹿長得一模一樣。"
但由于當時對鹿種的鑒定還不完善，這位目擊者也并非生物學者，因此有研究者懷疑，所謂的 " 白尾鹿 " 其實就是黇鹿。在此之前，關于黇鹿何時引入加勒比海地區的結論非常籠統，即使是較為權威的《黇鹿：曆史、分布和生物學》一書中，對這一時間節點的描述也是 " 大緻在 1700 年到 1772 年之間 "。
黇鹿（左）和白尾鹿（右），聽說有人可能把我們搞混啦 | USDA photo by Scott Bauer; Michel Langeveld / Wikimedia Commons
如果新的假設成立，黇鹿的引入很可能就可以鎖定到1705 年前後，科德林頓三世将其從英國帶回到巴巴多斯這一時間。之後，随着科德林頓家族在各個領地間的流通，黇鹿的足迹很快遍布了這幾塊小小的島嶼。
不過，關于黇鹿如何被帶到達加勒比地區，相關史料稀少且模糊。科德林頓三世從英國帶來黇鹿的說法，隻是學者從文獻中拼湊出蛛絲馬迹後得到的一種假設。
黇鹿為什麼被引入安巴？
關于物種的引進，最基礎的一種解釋是為了充當人類的口糧。
18 世紀中期，大英帝國掀起了一股向邊緣地區引入非本土物種的風潮。當時的英國皇家學會會長約瑟夫 · 班克斯認為，通過運輸交換動物，不同國家的居民将能獲得穩定的新資源供應，由此 " 免受飓風和幹旱的可怕影響 "。
不過，黇鹿體型較大，從歐洲到加勒比地區路途也很遙遠，運輸期間會消耗掉大量的人力物力，反而得不償失。與之相比，原産地更近的白尾鹿可能更合适。因此，" 口糧說 " 套用在黇鹿身上略顯單薄。
第二種解釋是為了狩獵遊戲。
過去許多國家的貴族都将獵鹿當作娛樂項目 | Wikimedia Commons
當時英國建設莊園的風氣盛行，全國出現了上千個鹿苑，黇鹿數量一時暴增。地産所有者從鹿身上獲得了可觀的社會效益——他們舉辦狩獵活動，或者無償分發鹿肉，以彰顯一種貴族之間的禮節。這些英國貴族跨洋來到殖民地時，黇鹿可能像随身家當一樣被帶了過來。
第三種解釋是，黇鹿的作用已經脫離了實體，轉變為了一種意識形态上的體現。
在莊園裡圈養一群黇鹿，被英國貴族視作一種掌控自然的方式。而在殖民地，當趾高氣昂的殖民者來到本地土著面前，他們身邊的黇鹿仿佛也變成了所謂秩序、權力、文明的象征。有學者認為，這才是黇鹿被引入加勒比地區的最主要原因，并為黇鹿登上安巴國徽埋下了伏筆。
狩獵和偷獵
殖民者自然而然地認為，自己對殖民地的一切資源擁有絕對統治權——無論是鹿還是土地。他們還規定，隻有英國貴族擁有黇鹿的狩獵權。
而當時被奴役的人則擁有完全不同的态度：他們認為鹿和土地是所有人的财産，并不獨屬于任何人。這種态度，曾促使一位監工沮喪地給科德林頓家族寫信：" 他們不承認主人，并認為這個島屬于他們自己。"
1823 年的安提瓜，人們在風車裡榨甘蔗 | William Clark / Wikimedia Commons
1761-1790 年間，巴布達島上的英國貴族屢屢抱怨，說當地的奴隸偷獵了他們的鹿。鑒于當時黇鹿的 " 高貴身份 "，偷獵其實也成為了一種社會和政治宣言——它關乎通過颠覆現有體制，而獲得的個人賦權。
18 世紀，當地的奴隸起義不斷湧現，同一期間的偷盜也更加頻繁，這并不是簡單的巧合。1834 年，大英帝國廢除了奴隸制度，當地奴隸獲得解放；而這期間，黇鹿的精神内核也發生了變化：逐漸從殖民統治的标志，轉變為國家精神的象征。
鹿生承載了太多 | Michel Langeveld / Wikimedia Commons
上世紀 60 年代，當安提瓜和巴布達更新國徽時，他們将黇鹿與當地重要的經濟作物一起，畫在了新的國徽上。
如今，黇鹿在安巴仍然有着特殊的象征意義。在每四年舉辦一次的 living from the land 慶典上，人們會狩獵黇鹿，并通過食用黇鹿肉來慶祝。然而，當他們狩獵黇鹿時，用詞仍然是" 偷獵（poach）" 而非 " 狩獵（hunt）"，字裡行間依舊閃爍着曆史的身影。
參考文獻
[ 1 ] Sophia Perdikaris, Allison Bain, Sandrine Grouard, Karis Baker, Edith Gonzalez, A. Rus Hoelzel, Holly Miller, Reaksha Persaud & Naomi Sykes ( 2018 ) From Icon of Empire to National Emblem: New Evidence for the Fallow Deer of Barbuda, Environmental Archaeology, 23:1, 47-55, DOI: 10.1080/14614103.2017.1349027
[ 2 ] Oliver, Vere Langford ( 1894 ) The history of the island of Antigua, one of the Leeward Caribbees in the West Indies, from the first settlement in 1635 to the present time
[ 3 ] Murray, R. J. ( 2001 ) "The Man That Says Slaves Be Quite Happy in Slavery … Is Either Ignorant or a Lying Person … " An Account of Slavery in the Marginal Colonies of the British West Indies. Unpublished PhD thesis, University of Glasgow.
作者：思議
