《大鬧天宮》↓
《黑貓警長》↓
《天書奇譚》↓
就問一句，這些動畫片是多少人的童年回憶？
這些動畫的背後，都有同一個名字——
上海美術電影制片廠。
當你還在感歎國漫有一流畫面卻無良心劇本的時候，
無所謂，上美影會出手。
最新推出的奇幻動畫《中國奇譚》，8 部小短片、10 位導演，目前更新兩集，豆瓣評分卻已經飙到了 9.6。
網友一片好評，總結下來，兩集封神，不外乎是這個原因：
夠 " 奇譚 "，也夠 " 中國 "。
01 《小妖怪的夏天》
第一集《小妖怪的夏天》便脫胎于每個中國人都不能更熟悉的故事：《西遊記》。
幼時讀西遊，有人喜歡慈悲為懷的唐長老，也有人偏愛神通廣大的孫悟空，三打白骨精、真假美猴王、火焰山、女兒國 ...... 這些名場面本身就是幾代人童年記憶的一部分。
長大後再讀西遊，有人用它來解讀明朝曆史，有人從中分析職場生存之道，讀者的心态和作品本身的多義性相映成趣。
但鮮少有人設想，" 西遊 " 也可以從一個小妖怪的視角展開。
它 ↓ 平平無奇一小豬妖，妖怪食物鍊的最底層。
大王開會要取唐僧肉，它站在最外圍跟着喊口号 ↓
小領導分下來造箭任務，它搞創新反倒挨了批評 ↓
背後議論領導被當場抓包，立馬就被按在鍋上摩擦 ↓
唐僧肉是可望而不可即的大餅，近在眼前又觸手可及的卻是小妖怪的心酸打工日常。
就像每個初入職場想有一番作為的人終會面臨理想的破滅一樣，小豬妖也漸漸察覺到了不對勁的地方。
畢竟你猴哥雖然不在浪浪山，但浪浪山裡處處都是猴哥的傳說；
而同事小烏鴉無意間窺到的陷阱，似乎也在印證着 " 大王根本打不過孫悟空 " 這一點。
對手（孫悟空）的實力動搖着小豬妖的信心，團隊内部的自私無情又在颠覆着它的認知。
自己辛苦砍的柴，被領導随手燒掉；
和自己交情甚好的小烏鴉，因為探聽到了高層機密被抓走，再出現的時候隻剩下頭骨；
動畫裡還有一處黑色幽默，
大王最初給小妖怪們畫大餅的時候承諾的是唐僧肉湯，但後來又臨時改命令要烤着吃，
既然是烤肉，哪裡來的肉湯？
職場人現狀：打工打工白打工，努力努力白努力。
終于，唐僧師徒四人行至浪浪山，小豬妖也做出了一個妖生中最大膽的選擇，賭上自己的性命，告訴師徒組這裡有大王設下的陷阱。
不得不歎服制作團隊的審美素養，小豬妖被白毛狼追逐的這一幕，似水墨丹青，又似書法揮毫，
随後一截圖都能做壁紙的程度。
就在你以為小豬妖被孫悟空亂棒打死的時候，
結尾又來了個神反轉，猴哥的一棒并不是為了打死小妖怪，而是演給白毛狼看的一場戲。
惡有惡報，善有善報。
作惡的妖怪死在了豬八戒的釘耙之下；心向光明的小豬妖收獲了三根保命毫毛。
沒錯，有勇有謀的大聖才是我們童年裡的超級英雄！
夏天過去了，師徒四人的取經之路依舊漫漫，而《西遊記》中連姓名都不配擁有的小妖已經悄然完成了一次妖生蛻變。
02 《鵝鵝鵝》
不同于第一集熟悉的故事背景、清新的畫風和讓人親切的小人物視角，第二集《鵝鵝鵝》采用了默片的形式，并且隻有黑白紅三個色調，
整體氛圍怪誕中透露着詭谲，故事也頗為晦澀難懂。
這裡有必要介紹一下背景
《鵝鵝鵝》取材自南朝梁吳鈞《續齊諧記》中的一篇古代志怪小說《鵝籠書生》，
故事發生在古代一個叫陽羨的地方，某日許彥（即主人公）挑着鵝籠趕路，遇到了一名書生說腳痛，想鑽進籠中讓許彥擔着他走。許彥以為對方是開玩笑，結果這名書生真的到了籠子裡與鵝同坐。
（以下配圖畫面皆出自《鵝鵝鵝》）
行至樹下休息，二人對飲，書生從口中吐出一名女子；書生醉卧後，女子稱自己還有一情郎，從口中吐出一名男子；女子醉卧後，這男子又對許彥坦言自己還有一個情人，從口中吐出一名女子 .....
最後書生蘇醒，以上幾個人又一一把自己的情人吞回。書生送了許彥一枚銅盤子聊作紀念，飄然遠去。
原著常被用作中生幻、變化無常之典，譬如蒲松齡曾寫下詩句" 世态漁洋已道盡，人間何事不鵝籠 "。
而在《鵝鵝鵝》的版本中，" 許彥 " 變成了 " 你 "，
書生變成了能和《天書奇譚》聯動的斷腿狐狸公子。
更為重要的改編是，主人公、也就是每一個 " 你 "，不再隻是旁觀者，而是故事的一部分。
最後一個被吐出的天鵝少女和 " 你 " 之間有了情感聯系，她對你講山裡，你對她講山外。
她還想變成一隻鵝，讓你帶她走出這座山，領略山外的風景。
" 你 " 猶豫了，就在這須臾之間，狐狸公子醒了，情人（們）又都回到了肚子裡。
就連狐狸公子也随風而逝，天鵝少女落下的耳環化作飛鳥，飛往鵝山。
而故事的結局就藏在開頭的前情提要裡：" 這裡是鵝山，是你失蹤的地方。"
就像一千個觀衆眼中有一千哈姆雷特，《鵝鵝鵝》上線後，關于這個故事也有很多不同的解讀。
它講述的可以是 " 欲望 "，
" 鵝 " 象征的是初心，人為了初心走進 " 鵝山 "，卻最終迷失在欲望中，失去了本心；
它講述的可以是 " 愛情 "，
狐狸公子、兔姑娘、豬公子、天鵝少女 ..... 每個人都自以為擁有 " 心上人 "，殊不知自己從未窺過 " 心上人 " 的真實内心。
它講述的可以是 " 自由 "，
正如蒲松齡所說，" 人間何事不鵝籠 "，鵝籠是籠、鵝山也是籠，如果真正的自由從來沒有存在過，那故事的主人公又談何 " 走失 " 呢？
這集短片的導演也在采訪中回應，故事沒有标準答案，
" 鵝山沒有危險，是人心裡的起伏才有危險。"
解讀雖不一，但《鵝鵝鵝》中蘊含着的東方美學和文化内涵卻是毋庸置疑的。
貨郎和狐狸公子樹下對飲的這一幕，酒入口中，喝酒的人便如同置身于江流之上，這一葉扁舟飄飄蕩蕩，恰如普通人置身于命運的洪流之中。
蘇轼不也正是在喝酒遊赤壁的時候寫下 " 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮 " 這樣不朽的名篇嗎？
狐狸公子可以小到居于鵝籠，又能大到吞吐萬物，珍珠耳墜可以比山更大，又能化作飛往群山的鳥，
大小是相對的，時間也是相對的。
兩千多年前，莊子在《逍遙遊》中就有過 " 小大之辯 "，" 若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？"（如果可以順應天地的規律，把握六氣的變化，而遊于無窮的界域，那還需要憑借什麼呢？）
《鵝鵝鵝》的故事，也可以看作是貨郎喝醉後的黃粱一夢，這不正是 " 莊生曉夢迷蝴蝶 " 嗎？
......
不難發現，不管是《小妖怪的夏天》還是《鵝鵝鵝》，
在觀看和解讀的過程中，那些我們小時候看過的故事、背過的詩詞被喚醒了，它們甚至不需要被賦予新的含義，因為它們本身就具有豐富的解讀空間。
它們隻是需要一個時機被這一代的觀衆重新看見。
《中國奇譚》的出圈也許隻說明一個問題：
是時候了。
