以下文章來源于筆記俠 ，作者智勇
第二期華夏基石數智時代領導力特訓營熱招中！
報名即送十月管理論壇名額一個！價值 12800 元！
來源 | 筆記俠，管理智慧
咨詢合作 | 13699120588
文章僅代表作者本人觀點，圖片來源于 pixabay
編者按：
人這一生，從來都不會一帆風順。我們會遇到無數的挑戰、困難與挫折。
無論是工作中的瓶頸，努力許久卻看不到成果；
還是人際關系的困擾，與他人産生矛盾而不知如何化解；
甚至突如其來的變故，讓我們的生活陷入一片混亂。
面對這些煩心事，不少人選擇逃避、躺平，然而，若不勇敢面對并解決，人生的難題必将一次次卷土重來。
那麽，如何才能做到不怕事、勇敢面對問題呢？
我們可以學習《毛選》中的這個思維：" 道路是曲折的，前途是光明的。"
毛澤東的一生，曾面臨無數坎坷和挫折，面對被撤職、被孤立，甚至被質疑，他沒有躲避氣餒，而是默默學習、調研和等待機會。
因爲他相信，事物的發展并非直線上升，而是具有曲折性，因爲我們在某些階段可能會犯錯，導緻曲折出現。
但由于人們天生具備趨利避害的本性，以及對美好未來的向往，就會不斷總結經驗，從而實現整體的上升态勢。
當我們轉變思維，就會發現：人生的所有難題都是暫時的。
今天這篇文章，我們就來拆解《毛選》中的幾個觀點，學習毛澤東在面臨逆境時的思考和方法。
認知力：
所有焦慮，核心是沒抓準主要矛盾
" 花半秒鍾就看透事物本質的人，和花一輩子都看不清事物本質的人，注定是截然不同的命運。"
當我們總是浮于表面的解決問題，沒有抓住本質問題，問題就會一次次出現。
那麽，到底什麽是事物的本質？
毛澤東從矛盾的角度，給本質下了一個定義：
什麽叫本質，隻能說本質是事物的主要矛盾和主要矛盾方面。——《毛澤東哲學批注集》
《矛盾論》告訴我們，事物是由矛盾推動發展的，解決矛盾的過程就是事物發展的過程。
理解和解決矛盾，是應對一切挑戰的關鍵。
很多時候，焦慮來源于我們對矛盾的誤解和逃避。隻有勇敢地面對矛盾，才能找到解決問題的方法。
比如，在面對抗日戰争時，毛澤東運用了《矛盾論》的思想，寫出了軍事政治著作《論持久戰》。
在《論持久戰》一文，毛澤東分爲 2 大部分：
其一，全面分析了中日戰争所處的時代和中日雙方的基本特點，闡述了中國抗日戰争的持久戰總方針，批駁了 " 亡國論 " 和 " 速勝論 "。
其二，将抗日戰争分爲了三個階段：
第一階段，敵之戰略進攻、我之戰略防禦的時期；
第二個階段，是敵之戰略保守、我之準備反攻的時期；
第三個階段，是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。
這三個階段，是抗日戰争的重要轉折期，而我們的人生也同樣會遇到重要轉折期。那麽，在轉折期，我們應如何決策呢？
還是以抗日戰争爲例，《矛盾論》提到從 " 矛盾發展的不平衡性 " 來分辨主次矛盾，而主要矛盾決定着事物的發展方向。
那麽，決定抗日戰争未來走向的主要矛盾是什麽呢？顯然是中日兩國的力量對比，畢竟力量是決定勝負的最基本因素。
因此，在《論持久戰》一文中，毛澤東進行了抽絲剝繭的分析，剖析出了核心矛盾：
" 一切想要縮短戰争時間的人們，惟有努力于增加自己力量減少敵人力量之一法。"
那麽，如何增強我方力量？文中分析有兩種方法：
" 第一是中國抗日統一戰線的完成；第二是國際抗日統一戰線的完成。中國人民的大聯合是主要的。"
如何減少敵人的力量？也有兩種方法：
" 一種是日本國内人民和日本殖民地人民的革命運動的興起，這是一種被動的手段；一種是我方主動采取手段使其減少。"
《矛盾論》中還講到了 " 矛盾的運動性 "，即要以動态的眼光看待矛盾，當主要矛盾發生變化時，我們也要能提前預見并調整策略。
于是，《論持久戰》一文便運用了《矛盾論》中的方法論，以大量篇幅分析中日兩國的力量在戰争中的持續變化，最終得出結論：
" 中國由劣勢到平衡到優勢，日本由優勢到平衡到劣勢，中國由防禦到相持到反攻，日本由進攻到保守到退卻 -- 這就是中日戰争的過程，中日戰争的必然趨勢。"
正是有如此充實的分析做鋪墊，文中才會駁斥 " 速勝論 " 和 " 亡國論 "，并得出結論：這場戰争的勝利者必将是中國，同時又是一場艱苦的 " 持久戰 "。
回到當下，我們在感到焦慮、迷茫、痛苦時，往往是分不清事物的主要矛盾和次要矛盾，把事情搞得一團亂遭。
到底，我們應該怎麽辦？
結合《矛盾論》，可以分爲 3 步：
首先，要明白我們經曆的迷茫、焦慮和痛苦本身就是矛盾的一種表現。接受矛盾的存在，不因爲遇到問題而過度驚慌或自我否定。
例如，當我們在職業發展中感到迷茫，不知道該選擇穩定的工作還是追求充滿挑戰的新機會時，要認識到這種糾結是正常的，每個人在人生的不同階段都可能面臨類似的矛盾。
其次，分析矛盾的特殊性。具體問題具體分析，深入探究我們所面臨的迷茫、焦慮和痛苦的獨特原因。
如果是工作上的壓力導緻焦慮，就要分析是工作任務過重、人際關系緊張，還是職業發展遇到瓶頸等具體情況。針對不同的原因，采取不同的解決辦法。
最後，在衆多矛盾中，找出起主導作用的主要矛盾。
比如，當我們同時面臨經濟壓力、家庭矛盾和健康問題時，要分析哪個問題是當前最緊迫、對我們影響最大的。
如果經濟壓力是主要矛盾，那麽就集中精力解決經濟問題，通過提升職業技能增加收入、合理規劃開支等方式來緩解壓力。一旦主要矛盾得到解決，其他矛盾也可能随之緩解。
行動力：
實踐，才是檢驗真理的唯一标準
看到矛盾，抓住主要矛盾，就能解決問題嗎？
如果沒有行動，也無濟于事。
正如清華教授彭凱平所說：所有的焦慮、徘徊、恐懼，其實隻有通過行動才能解決。躺在床上，躲在家裏，在那胡思亂想，沒有任何意義，也沒有任何作用。"
1. 沒有調查研究，就沒有發言權
行動之前，一定要先做調查研究。如果沒有這一步，做再多也是盲目的。
毛澤東在《實踐論》中指出：一切真知都是從直接經驗發源的。
調查研究，看似費時費力，但隻有置身事内，接觸事實真相，有條有理地開展調查研究工作，才更易貼近問題本質，從而得出較爲可靠的結論。
所謂 " 有條有理 "，用毛澤東的話說就是：
" 第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。"
" 我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也隻是瞎說一頓。"
2. 唯有實踐，才能解決一個個難題
" 實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往複以至無窮，而實踐和認識之每一循環的内容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。"
《實踐論：論認識和實踐的關系——知和行的關系》
多數人總想先提高認知再行動，卻陷入理論準備而遲遲不行動，最終蹉跎人生。
其實，對普通人來說，行動就成功了一半。
因爲一個人的認知，永遠不會有完全準備好的時候，你以爲的高認知，在投入行動之前，在實踐檢驗之前，都是浮雲。
倘若不是生死攸關的大事，那就先幹起來再說。
我們活了數十年，對于過好這一生所需的基本道理，大多數人其實都有所知曉。然而，我們最大的阻礙在于拖延與猶豫，難以邁出關鍵的第一步。
若不行動，知與行便無法交互，如此一來，不但無法解決問題、改變人生，認知也難以真正提升。
所以，不要去糾結如何提高認知，隻要奔着把事做好、把問題解決清楚，幹着幹着就通悟了。
心力：
堅信一切困難都有解決之道
當我們既抓住了主要矛盾，也開始實踐解決問題時，還會遇到一個問題：你的心理能量（心力），能不能支撐你走到底？
比如，任正非在最初創辦華爲時，就想着 " 世界通信制造業三分天下，必有華爲一席 "。這個想法不可能在短期實現，一定有着漫長的時間周期。
這個過程，會遇到各種各樣的困難和挫折，考驗的就是一把手的心力，以及團隊的向心力。
而早期的紅軍，也是遇到了這樣的問題。
當時，黨内和軍隊的一些成員，不服管，不守規矩，還有官兵打罵士兵的舊軍閥氣息沒有根除，整個組織呈現出一種思想混亂、十分松散的狀态中。
1929 年底，毛澤東、朱德、陳毅等人在古田舉行了中共紅軍第四軍第九次代表大會，也稱古田會議。
在古田會議上，毛澤東貢獻了獨到思想并提出切實可行的措施。然而，當時的真實情況是紅軍依舊十分弱小，國民黨反動派正準備對紅軍進行閩粵贛三省 " 會剿 "，敵軍從四面八方逼近，呈合圍之勢，氣勢洶洶。稍有不慎，弱小的紅軍便随時有覆滅的可能。
在強大的反革命勢力面前：
紅軍該往何處去？
紅旗還能打多久？
革命還有前途嗎？
這是當時紅軍内普遍存在的悲觀想法。
時任紅四軍第一縱隊縱隊長的林彪，便是這種悲觀想法的典型代表。他覺得紅軍奪取勝利的希望渺茫到幾乎可以忽略不計。
林彪很迷惑，不知道該怎麽辦，但看到毛澤東那種 " 敵軍圍困萬千重，我自巋然不動 " 的堅定意志和狀态，他又有些好奇，想請教請教毛澤東，了解了解他的所思所想。
于是，1930 年的 1 月，林彪以新年獻詞的名義，給毛澤東寫了一張賀卡。内容大緻是在問：我們所從事的革命事業，還有希望和前途嗎？
毛澤東意識到，想要提振紅軍的信心和士氣，一次古田會議，還遠遠不夠。
接下來，還應更進一步，鞏固和強化古田會議的成果，讓紅軍做到不畏強敵，站穩腳跟，看到希望，突破重圍。
不然，被悲觀情緒缭繞的隊伍，戰鬥力必然大大降低。
雖然當時毛澤東與林彪住的很近，但他還是決定以信件的形式，認真回複林彪，實際上，也是在認真回複紅四軍中的每一位成員。
這封信，毛澤東寫了 7 千多字。
全文可以分爲 3 個部分。
首先，淺析當時局勢，指出中國革命的特點，中國革命力量存在的合理性和必要性；
其次，進一步深入分析當時時局，尤其是中國的政治形勢，從革命的主觀力量、客觀情況、反革命的力量等角度切入，揭示中國革命高潮有迅速到來可能的底層原因；
最後，基于上述種種分析，給出了困境之下的應對之策。
關于應對之策，主要有 3 方面，即：
避免盲動主義，不要犯 " 革命急性病 "；
避免一味地悲觀，陷入投降主義、逃跑主義的泥淖；
根據實踐總結出的經驗教訓，采取相應好的對策，比如采取 " 敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追 " 的遊擊戰術、通過建立根據地，波浪式推進紅軍和根據地的發展等。
總的來說，這封信的行文邏輯，就是 " 發現問題 - 分析問題 - 解決問題 " 的過程。
經過缜密細緻的分析之後，在這封信的末尾，毛澤東還不忘詩意地寫道：
" 我所說的中國革命高潮快要到來，絕不是如有些人所謂 ‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。
它是站在海岸遙望海中已經看得見桅杆尖頭了的一隻航船，它是立于高山之巅遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。"
對于這段詩意的升華，如果進一步地精簡，就是 8 個字：星星之火，可以燎原。
毫不誇張地說，這封信猶如革命道路上精疲力竭時的一針強心劑、黑暗中的一束亮光、茫茫大海上永遠向前的指南針。
那麽，對于普通人來說，面對困難和挫折時，應如何思考？
首先，不消極對待。通過克服一個個小困難，提升自我效能感。
其次，不放過機遇。偉大人物之偉大，在于關鍵時刻能勇敢機智地抓住機會，改變處境乃至曆史。
若隻是等待，即使有餡餅也砸不到自己。條件是自己創造的，形勢是自己營造的。
最後，不動搖信念。
人最怕的是遇到挫折和困難時懷疑自己，不相信自己。但我們要明白：所有事不是急躁能做好的，要有很大的堅持性和忍耐性，才能達到最後的勝利。這個等待過程是痛苦的，而轉折往往是在最後的堅持中。
結語
認知力讓我們能夠洞察事物的本質，抓住主要矛盾，從而找到解決問題的關鍵。
當我們遇到困惑時，要學會運用《矛盾論》的思想，不驚慌、不自我否定，具體問題具體分析，找出主要矛盾并全力解決，這樣才能使其他矛盾随之緩解。
行動力是實現目标的關鍵。沒有調查研究就沒有發言權，我們要深入了解事物，通過實踐去檢驗真理。不要陷入理論的準備而遲遲不行動，要勇敢地邁出第一步。
心力則是支撐我們走到底的力量源泉。在追求目标的過程中，我們會遇到各種困難和挫折，此時我們要堅信一切困難都有解決之道。
最後，隻要持續做好這 3 點，相信在曲折的道路後，我們必将迎來光明！
參考來源：
1.《困境中的毛澤東，從來不妥協》，陶然紀；
2.《80% 的人都不知道，毛選中藏着人生轉折的答案》，栩然說；
* 文章爲作者獨立觀點，不代表筆記俠立場。
第二期華夏基石數智時代領導力特訓營熱招中！
報名即送十月管理論壇名額一個！價值 12800 元！
開班時間
10 月 25-27 日 中國 · 北京
報名條件
本課程适合有意提升數智化領導力的企業一把手及中高層領導者
報名方式
請聯系助教老師填寫報名表并提交。報名确認後，将收到課程入學通知書及相關資料。
課程費用
1.5 萬 / 人。課程費用包含學費、教材費及參訪交流等相關費用（不包含學員交通住宿等個人消費費用）。
證書頒發
課程結束後，完成全部學習任務的學員将獲得課程結業證書。
報名咨詢
富老師：13699120588 柳老師：15202171854
喜歡這篇文章
請爲我點贊和在看
