她姐沒想到,連劉雯都有被審判、嫌棄的一天。
時隔三年,她風光回歸時裝周,在米蘭、巴黎連走了九場大秀,爲三大品牌閉場。
這份待遇,證明 35 歲的她依然是那個世界頂級的超模劉雯,地位難以撼動。
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國外秀場風光無限,但劉雯的身材竟然被國内的網友嫌棄了:
" 到底哪裏美了?瘦得像木乃伊。"
" 欣賞不來,甚至被吓到了。"
" 如此幹癟,是饑荒年間逃難來的嗎?"
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就是離譜。
卷到極緻的世界頂級超模的身材,竟然被罵不符合美的标準。
我一時開始懷疑,這天下還有符合美的定義的真人嗎?
或者說,這世上還有能參考的美的标準嗎?
令人迷惑的外擴内衣
要說世界上服美役服出了職業精神的人,還得是以劉雯爲代表的超模們。
畢竟她們隻有服美役越瘦越美,才有更強的競争力,更多工作機會。
但在劉雯被罵的同時,我又看到了超模之外的普通人之間,有一股新的内卷潮流日漸瘋魔——
新型爆款美役偏方:外擴内衣。
穿上就立刻擁有數倍外擴顯大的漫畫胸,火到月銷量輕松 10w+。
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起初看到這款内衣," 外擴 " 兩個字讓我一頭霧水。
一直以來大家要的内衣效果不都是聚攏内收嗎?
原來經典的内衣廣告,講的都是小胸女孩自卑,穿上某品牌内衣一聚攏就擠出了乳溝,立刻自信起來。
強調聚攏、收副乳的内衣,穿出來才好看。
某品牌内衣廣告
前幾年風向一變,又流行性冷淡風的平胸。
達到大胸顯小、由 C 變 A、視覺上瘦十斤效果的内衣成了新爆款。
圖源:某寶
現在呢,又開始流行小胸顯大,不聚攏了改外擴,靠胸墊平地起高樓。
照片裏的模特們統一有着細瘦的胳膊和腰,胸部卻天賦異禀得不成比例,構成兇殘的胸腰比。
之前還不懂爲什麽這叫漫畫胸,原來視覺上向外擴的大胸和細到反人類的腰,來自近年很火的韓國漫畫的誇張技法。
要的就是強對比下的圓胸細腰,配上又大又豐滿的臀,就是名品漫畫女主身材。
說來諷刺。
之前人們還嘲笑韓漫男主的肩寬得像雙開門冰箱,卻轉身就把女主沉甸甸的胸複制在自己身上。
韓漫的雙開門冰箱男主
咱三次元的大活人就是緻力于把自己嵌入二次元漫畫的變态審美。
漫畫胸之前,還有漫畫腰、漫畫腿,都講究一個無底線的纖細。
女明星漫畫腰挑戰
光是纖細還不夠。
最好細成折角腰、雙 C 腰,符合某種刁鑽的美學趣味。
總之,胸大腰細臀翹這三位一體的誕生自男性凝視的審美,被不斷制造出新的概念,供女性們内卷精進服美役。
她們深受其苦又樂此不疲,去改變自己的外觀。
甚至更進一步,嚴絲合縫地改造身體。
抓不住的美麗神話
一些女性服起美役,向來是不遺餘力的。
花錢買一件内衣讓胸部看起來更渾圓豐滿,已經算不得什麽,之前那個花 400 萬整容的女孩,才是極緻樣本。
她幾乎每年都要做一次大型手術,因爲每年流行的審美不一樣,她的臉就要跟着流行的變化而變化。
圖源:《不可說》
削下颌骨的縫合沒做好,她大口吐過血;鼻子上動刀子,流血不止;往臉上注射填充物,局部感染 ......
幾次差點沒命,但她想變美的宗旨始終如一。
如她所說,隻要流行在變,想實現美麗神話的女性們就要一直受苦。
流行錐子臉的時候,她們削骨;線條流暢的飽滿臉流行起來,就要打針填充。
圖源:《人形》
微笑唇和歐式大平行雙眼皮曾是頂流,肉毒素、玻尿酸、線雕輪番掏空她們的錢包 ......
女性的精力,永遠跟不上消費市場層出不窮的花樣和詭計。
最近連金 · 卡戴珊和 Cardi B 都放棄了在歐美流行數年的沙漏型身材。
她們一個對外表示減肥效果喜人,巨臀變小,腰臀比逐漸回歸正常世界。
Cardi B 則說自己 " 通過手術取出了臀部 95% 的填充物 ",還表态 " 反對填充臀部 "。
慘的是那些爲了擁有她們的沙漏身材,追流行去做了 BBL(巴西提臀術)手術的普通女孩。
風行一時的美麗标準說塌就塌,健康和金錢卻不會再回來。
标準的新舊更叠,永遠不會停止。
看看國内,女團的興起帶來多少男凝審美,以女明星爲審判樣本,我們又被科普了多少關于 " 美 " 的概念?
比如,孟美岐的 " 肋骨外翻 " 不美,張子楓的 " 斜方肌 " 更不美。
半藏森林的 " 純欲風 " 一邊被罵一邊被模仿,女愛豆告訴你什麽是 " 直角肩 " 和 " 高顱頂 "。
以劉亦菲爲代表的 " 頭包臉 " 之圓頭審美火了,圓臉的虞書欣、趙露思又成了 " 鈍角感美人 ",高葉又帶火了 " 嫂系美人 "......
一個個知識點學得我頭暈眼花。
其實這些概念都和現在流行的外擴漫畫胸類似。
它們被批量生産,不斷給女性制造焦慮,又與消費主義完美結合,偷走女性的時間、金錢和健康。
最後,又進一步強化了女性無腦愛美的刻闆印象,身體受苦了還要被污名。
所以,女性在跟随誰起舞?美的标準掌握在誰手中?
那雙操控女性的隐形大手
之前她姐寫過,女性以瘦爲美的概念背後是父權制的陰謀。
女性應該更瘦的觀念,幾乎和世界各國婦女開始要求選舉權同時出現。
其内在關聯是:
每當女性多獲得一點工作、金錢和獨立的權力,父權制就必須找到一種方法,來消除女性的這種權力感。
而這又不止體現在 " 瘦 " 這一面。
對所謂 " 美麗神話 " 的追求,幾乎都是父權編織的一張細密寬大的網,結合文化浸潤、規訓,使女性将外部的要求内化成自我約束。
比如古代中國女性的一項經典美役——纏足,就是如此。
大約在後唐時期,風月場所的舞伎開始纏足,到了宋代末年,纏足全面推廣,男性贊美的三寸金蓮演變爲女性标準美,不裹腳的人已感到羞恥。
從罕見到常見到被推崇,女性競相纏足。
但當時并非所有女性都有資格纏足。
比如到了清朝中期,隻有城市中的女性或有錢人家的女兒會纏足,她們不用幹活,出門可以坐轎子而不用走路,一雙畸形小腳反倒是身份地位的體現。
《纏足:" 金蓮崇拜 " 盛極而衰的演變》一書中就寫道:
" 纏足不是一種負累,而是一種特權。"
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那時,纏足的女子才高貴、美麗、優雅,嫁得了好人家。
原本對女性的壓迫,在文化教化、社會鼓勵中被美化成了一種階級和性别認同,自然也就讓女性自我約束,主動纏足。
但到了晚清,這一畫風突然大變。
國外傳教士帶着更先進的文明來到中國,他們反對纏足這一壓迫婦女的落後糟粕文化,成立 " 戒纏足會 "。
于是在家國存亡之際,反纏足和民族尊嚴聯系起來,已經習慣纏足的女子被強制要求放足,不能阻礙民族發展。
纏足女子是媚惑男人的妖姬,梁啓超稱她們爲 " 圓其首而纖其足 " 的無用之人。
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當初殘害女性身體也要實現的金蓮之 " 美 ",灰飛煙滅。
纏還是放,哪裏由得女性自己說了算,踏在她們身上的家國和父權體制已經給出了唯一的選擇。
此時無人想起 " 若無男人的感情和欲望,就不會有女人纏足 ",他們隻看到女性裹起的腳代表了落後,女性是被指責的沉默罪人。
正如 " 世上并不存在着一種稱做‘纏足女子’的純然、孤立主體 ",女性對身體的其他改造,也從來不能孤立地在女性身上找答案。
這都是社會共同推動的結果。
魯豫就在《脫口秀大會》中說過,女性忍着疼痛也要去做醫美項目," 造成這種現象,男士也是居功至偉的 "。
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虛幻的美麗标準
也許,在一次次服美役卻看不到盡頭之後,我們要看清楚一件事:
操控女性身體的那雙大手,書寫的都是不堪一擊的謊言。
他們建構的美麗标準,常常互相打架,但都指向對女性的厭惡與物化。
比如數學家們發現的黃金分割比被應用到審美之上,後來成爲一種廣爲流傳的标準。
黃金分割比與《蒙娜麗莎》
" 黃金 " 二字,已代表極緻,《每日郵報》也推出過女性身材的黃金比例:
上下身比例應爲 5:8,胸圍應爲身高的一半,腰圍應比胸圍小 20 厘米 ......
一個個具體的數字将女性之美牢牢鎖死,不符合的就不配爲美人。
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但顯然,這套所謂的黃金标準并非放之四海皆準。
在非洲某些部落,女性以胖爲美。在摩爾西族,美則由女性嘴唇上托載的盤子大小衡量。
唇盤越大的女性越美,出嫁時的彩禮也越高,而且跟纏足一樣,隻有家世好的女性才有資格佩戴唇盤。
對女性不人道的虐待被所謂的 " 美 " 和 " 身份認同 " 遮蔽。
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藏南地區有一個阿帕塔尼族。
以前,當地女性的鼻子上都塞着木塞,究其原因,是男性爲了女性不被外族掠奪,便毀掉她們的容貌。
久而久之,鼻子塞木塞也成了一種女性美。
還有泰國的長頸族。
爲了給女性改造出長長的脖子,當地的女孩 5 歲就開始戴項圈,随着年紀增長,戴的項圈越多,脖子越長,畸形的長頸被視作美麗和财富的象征。
而在最初,這一審美其實也有不讓本族女性被外族擄走的考量。
這些 " 美 ",傷害女性的身體,鞏固男性的統治。
腳上的裹布,腰上的束帶,嘴唇上的盤子,鼻子上的木塞,脖子上的銅環 ......
一件件虐待女性的刑具,一旦被粉飾爲制造美的利器,就可以光明正大地讓女性服刑。
女性的痛不重要,畸形的身體被馴化爲美麗、高貴、好女人的象征,服美役天經地義,不愛美天誅地滅。
而如今呢,刑具更新換代,但馴化女性的手段沒變。
沒完沒了的減肥是自律,脫毛是基本美德,醫美是自我管理,連不夠美都要背上懶惰、廢物的道德枷鎖。
女性太難,隻有變美這一條路可走,可這又是一道螺旋上升看不到盡頭的階梯。
沒有永恒不變的潮流,隻有永遠被催促着改造身體的女性。
古代與現代的束腰女性
因爲美的标準自始至終都不掌握在女性手裏。
它在意圖抑制女性生命力的父權體制手中,在掏空女性錢包的消費市場手中。
他們要女性有更瘦弱的身材,更豐滿的胸,更漂亮的臉,卻不是更聰慧的頭腦,更有選擇權的未來。
他們欺騙她、操控她、貶低她,用一個又一個的謊言,塑造女性虛弱的美麗、空洞的價值。
這些謊言,也是時候被揭破了。
女性們,也是時候掙脫了吧。
清醒着痛苦,永遠好過沉睡着麻木。
請把那些美麗的謊言,丢棄在過去;請把你的身體,掌握在自己手中。
拒絕虛幻的美役,我們隻要拿在手裏的自由和權力。
參考資料:
《纏足:" 金蓮崇拜 " 盛極而衰的演變》
監制 - 她姐
作者 - 粒粒安
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