教育是什麽？應該是老師們用自己一生的教育實踐苦苦解答的終極命題。被後世敬爲思想大家、教育名家的葉聖陶，給自己的定位永遠是 " 一位教師 "。相信從他的感悟裏，我們也能管窺教育的真谛。
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教育的最終目的在于使學生能自學自勵，出了學校，擔任了工作，一直能自學自勵，一輩子做主動有爲的人。
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關于教育的見解，千差萬别，可是扼要地區别起來，也很簡單。大緻可以分爲相反的兩派。就教育的目标說，一派希望受教育者成爲工具，另一派希望受教育者成爲人，獨立不倚的人，不比任何人卑微淺陋的人。
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我們更應該糾正的是對于考試的根本态度。現在有人要用考試爲一個個的圈兒，把讀書人的心拴住；被考試者則把它看作一道道的關口，希望能僥幸通得過去；這樣還有什麽教育的意義留存下來呢？我們竭誠地希望負責教育者注意：考試隻能在學習的過程中占一個小小的位置，把它過分的重視，甚至忘卻了求取知識的本義，對于學生是無益有害的。
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教育是什麽 ? 往簡單方面說，隻須一句話，就是要養成良好的習慣。德育方面，要養成待人接物和對待工作的良好習慣；智育方面，要養成尋求知識和熟習技能的良好習慣；體育方面，要養成保護健康和促進健康的良好習慣。
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我當然要教小朋友識字讀書，可是我不把教識字、教讀書認爲終極的目的。我要從這方面養成小朋友語言的好習慣。有一派心理學者說，思想是不出聲的語言，所以語言的好習慣也就是思想的好習慣。...... 教識字、教讀書隻是手段，養成他們語言的好習慣也就是思想的好習慣，才是終極的目的。
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教任何功課，最終目的都在于達到不需要教。假如學生進入這樣一種境界：能夠自己去探索，自己去辨析，自己去曆練，從而獲得正确的知識和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎？而學生所以要學要練，就爲要進入這樣的境界。
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凡是人生的一切，從外铄得來的，雖言表名理，行合正誼，也不過是被動的。若是從 " 自覺 " 得來，便靈心澈悟，即知即行。
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兒童總要在他們的實際生活中有所需求，自己去研究解決的辦法，還要自己證實過、經驗過，才會得到真的知識。
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改進教學、提高教學質量，決不應當加重學生的負擔，也決不會加重學生的負擔。
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夫兒童之非縮小的成人，言教育者罔不知之，故成人之教養與觀感雖未必不适于兒童，要不可挹次注往，必須自兒童之立場出發，方得謂之純良之兒童讀物。
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德目（德育的目的）不該是挂在口頭的語言，寫在紙面的文字，而該是貫徹一切行爲的态度和精神。
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有沒有單純的空無依傍的德育？似乎沒有，德育總跟智育或者體育結合在一起。
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不要盲從 " 開卷有益 " 的成語，也不要相信 " 爲讀書而讀書 " 的迂談。要使書爲你自己用，不要讓你自己去做書的奴隸。
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讀書有三種态度：一種是絕對信從的态度，凡是書上說的話就是天經地義。一種是批判的态度，用現實生活來檢驗，凡是對現實生活有益處的，取它，否則就不取。有一種是随随便便的态度，從書上學到些什麽，用來裝點自己，以便同人家談閑天的時候可以應付，不緻受人家譏笑，認爲一竅不通。
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隻有做學生的學生，才能做學生的先生。
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教師和學生，無論如何不應該對立起來。教師不是專制政治下的爪牙，學生不是被壓迫的民衆。教師和學生是朋友。在經驗和知識上，彼此雖有深淺廣狹的差别，在精神上卻是親密體貼的朋友。
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世界上有許多懷着理想的人被稱爲傻子，您對教育自有一套理想，很可能立刻取得傻子的徽号。但這是多麽可愛多麽不容易取得的徽号啊！
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兒童是最容易受影響的，小學教師要從各方面給他們好的影響，使他們往後升學或者就業都得到好處，一輩子立身處世都得到好處，這麽重要的工作，受這麽重大的信托，幹這麽重要的工作，隻要是有志氣的人，必然會從心底透出一句肯定的話：小學教師确實值得幹。
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在各項教育裏，家庭教育是最初最基本的一項。家庭教育是基礎，基礎教育打得好不好，跟以後各項教育的效果大有關系。因此家庭教育絕對不容忽視。
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教育不以生活爲本位而以知識爲本位，是一個大毛病。
來源 /《葉聖陶教育箴言》福建教育出版社
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